Parker Palmer
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Que nous soyons démocrates, républicains ou indépendants, nous devons apprendre à rester ensemble ou que nous allons accrocher séparément.
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Même lorsque la vie nous met au défi, c'est un cadeau au-delà de toutes les mesures.
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Ce qui passe pour le réalisme politique peut faire des débats académiques animés. Mais il fonctionne souvent, ironiquement, en tant qu'outil de contrôle social, nous rendant passifs avec une analyse qui nous submerge et nous paralyse.
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Je pense qu'il y a beaucoup d'anesthésie - qui a été pompé dans la culture américaine, la télévision des médias de masse, diverses formes de divertissement et l'illusion de richesse que nous comprenons maintenant comme une illusion ainsi que l'illusion que l'Amérique est une puissance mondiale .
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Nous sommes une espèce profondément interconnectée, comme les crises économiques et écologiques mondiales le révèlent dans des détails vifs et effrayants. Nous devons adopter le simple fait dont nous dépendons et responsables les uns des autres.
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Nous avons été déformés par des institutions éducatives et religieuses qui nous traitent comme des membres d'un public plutôt que des acteurs dans un drame, nous devenons donc des adultes qui traitent la démocratie comme un sport de spectateur.
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La liberté de religion et l'absence de religion en Amérique offrent à chaque tradition de sagesse une opportunité de répondre à nos besoins profonds : christianisme, judaïsme, islam, bouddhisme, hindouisme, humanisme séculier, agnosticisme et athéisme, entre autres.
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Chaque tradition religieuse est enracinée dans des mystères que je ne prétend pas comprendre, y compris les affirmations sur ce qui se passe après notre mort. Mais je sais avec certitude: tant que nous sommes en vie, choisir la résurrection en vaut toujours le risque.
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Les questions de vie intérieure sont le genre que tout le monde pose, avec ou sans bénéfice de Dieu: «Ma vie a-t-elle un sens et un but? «Ai-je des cadeaux que le monde veut et a besoin? «Qui et que vais-je servir? «À qui et à quoi puis-je faire confiance? «Comment puis-je dépasser mes peurs?
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Proposer des solutions de vie intérieure à nos catastrophes politiques et économiques est quelque chose fait, disent les critiques, uniquement par des gens qui ont passé plus de temps dans la terre de La-la que dans le «monde réel».
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La civilité politique ne consiste pas à être polie envers l'autre. Il s'agit de récupérer le pouvoir de «nous le peuple» de se réunir, de débattre du bien commun et de rappeler la démocratie américaine à ses plus hautes valeurs au milieu de nos différences.
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Je pense qu'il y a beaucoup d'anesthésie - qui a été pompé dans la culture américaine, la télévision des médias de masse, diverses formes de divertissement et l'illusion de richesse que nous comprenons maintenant comme une illusion ainsi que l'illusion que l'Amérique est une puissance mondiale .
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Quels que soient les fondateurs américains croyaient du christianisme - et ils croyaient un large éventail de choses - ils ont clairement rejeté l'idée d'une église établie.
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Les mouvements fascistes tuent leurs critiques, littéralement ou métaphoriquement, tandis que les mouvements démocratiques apprécient, invitent et même accueillent les critiques.
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En tant que chrétien, je suis passionnément opposé aux prétentions américaines que nous avons une position spéciale avec Dieu; aux demandeurs de fonctions politiques qui jouent sur nos différences religieuses; Et à l'arrogance religieuse qui dit: «Notre vérité est la seule vérité».
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Nous sommes une espèce profondément interconnectée, comme les crises économiques et écologiques mondiales le révèlent dans des détails vifs et effrayants. Nous devons adopter le simple fait dont nous dépendons et responsables les uns des autres.
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Quand j'étais déprimé, personne ne s'attendait à rien de moi, et je ne m'attendais à rien de moi. J'étais exempté des demandes et des risques de la vie. Mais si je devais trouver une nouvelle vie, qui sait quelles tâches intimidantes je pourrais être obligé de faire?
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Les mouvements commencent lorsque les personnes opprimées font - et continuent de refaire - une décision profondément intérieure de cesser de consentir à des exigences externes qui contredisent une vérité intérieure critique, la vérité qu'ils sont dignes de respect.
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Il y a un million de «oughts» dans le monde. Il y a un million de façons dont je devrais servir le monde. Mais les façons dont je suis doué pour servir et les opportunités qui m'apparaissent ne sont pas un million.
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Proposer des solutions de vie intérieure à nos catastrophes politiques et économiques est quelque chose fait, disent les critiques, uniquement par des gens qui ont passé plus de temps dans la terre de La-la que dans le «monde réel».
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Il y a un million de «oughts» dans le monde. Il y a un million de façons dont je devrais servir le monde. Mais les façons dont je suis doué pour servir et les opportunités qui m'apparaissent ne sont pas un million.
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Je pense que la poursuite du bonheur est la poursuite de la réalité parce que l'illusion ne nous laisse jamais finalement heureux.
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