L'art au féminin n'est plus regardé comme une anomalie. Plusieurs expositions ont mis à l'honneur des artistes femmes des XVIIe et XVIIIe siècles. Cet ouvrage sonde leurs intentions afin d'examiner la place et le rôle des artistes femmes dans le monde de l'art à l'âge classique.

Femmes artistes à l'âge classique - Arts du dessin - peinture, sculpture, gravure

«On dit du vin qu'il délie les langues. Que dire du plaisir? 
Au XVIIIe siècle la langue de l'Église, le langage du droit, le discours médical s'inquiètent de l'assaut des belles-lettres contre l'autorité. Les prêtres dénoncent en chaire l'affaiblissement de la foi et les progrès du vice. Dieu souffre en silence. Comment ne serait-Il pas indigné, demande l'abbé Cambacérès, devant et les blasphèmes de l'impiété, et les triomphes de l'hérésie, et les progrès du libertinage, et tous les ravages que l'ennemi fait dans le champ de son Église. La langue est le lieu d'un combat.» 
Patrick Wald Lasowski.

Dictionnaire libertin

La guillotine ne passe pas.
Comme une arête dans la gorge, comme une angoisse qui étouffe, la guillotine hante le XIXe siècle. Elle reste en travers des temps modernes. Elle biaise le rapport que notre modernité entretient avec les images.
C'est ainsi que l'échafaud s'inscrit dans la mémoire et découpe un nouvel espace de représentation : la littérature, la peinture, la photographie, le cinéma, jusqu'au vidéoclip (habité par l'hystérie de la coupure) doivent beaucoup à l'appareil de mort. Comment tirer un portrait ? Comment prendre une image du réel ? La photographie invente l'« obturateur à guillotine » (tandis que l'aide du bourreau est surnommé le « photographe »). Au cinéma, une prise de vues se fait toujours entre deux claps. « C'est bon. Coupez ! » Et, de même, la coiffure, le maquillage, les figures de cire, tout ce qui assure l'exposition romanesque du visage obéit, on le verra, aux exigences de la guillotine.
Curieuse machine qui commande une étonnante constellation de textes et d'images. Elle est aussi au fondement d'une érotique nouvelle qui vante les baisers donnés dans la lunette (comme on vante ailleurs un baiser au clair de lune). L'échange du désir entre l'homme et la femme modernes s'exprime à travers une demande nouvelle qui tombe dans le silence, dans la nuit : Guillotinez-moi !

Guillotinez-moi ; précis de décapitation

L'art au féminin n'est plus regardé comme une anomalie. Plusieurs expositions ont mis à l'honneur des artistes femmes des xviie et xviiie siècles. Cet ouvrage sonde leurs intentions afin d'examiner la place et le rôle des artistes femmes dans le monde de l'art à l'âge classique.

Femmes artistes à l'âge classique : arts du dessin - peinture, sculpture, gravure

Le Traité des mouches secrètes est le récit d'une double quête. Il nous conduit à la rencontre du chevalier de Mouhy. Admirateur de Marivaux, prête-nom de Voltaire, rival de La Morlière à la tête de la claque au Théâtre-Français, le chevalier de Mouhy est le romancier le plus prolifique de son temps. Il est aussi l'une des mouches les plus alertes du lieutenant général de police. Romancier et espion, tel est le personnage. Actif comme Gil Blas, neveu comme Rameau, fataliste comme Jacques. Mais à travers Mouhy, à travers le traité des mouches secrètes qui lui est ici attribué, c'est un moment de l'histoire du maquillage que vise l'essai de Patrick Wald Lasowski. Le rouge, le blanc, les mouches galantes. Si on connaît les neuf mouches qui se mettent sur le visage, il reste à découvrir celles qui se posent sur le reste du corps. Toute une constellation, voluptueuse et caressante. Une topographie du désir, qui mène de la Boudeuse à l'Affamé. Au terme du voyage, Le Diable au corps surgit sur les lèvres du sexe.

Le Traité des mouches secrètes

En 1680, dans son Dictionnaire français contenant les mots et les choses Pierre Richelet définit le libertinage comme  «dérèglement de vie. Désordre». Dérèglement est le mot. C'est à travers lui, c'est à travers cette rencontre du libertinage et du dérèglement que le roman libertin du XVIII? siècle s'approprie la peinture des plaisirs. La littérature romanesque n'est-elle pas la zone franche de la littérature comme le sexe est la zone franche du corps ? Licence effrénée du roman. Il dérange les codes, renverse les usages, provoque les censeurs. Il est par excellence l'Irrégulier. «Femmes et filles plongées dans le désordre», il est impossible de garder «un silence profond sur vos dérèglements» écrit Diderot, qui fait parler les bijoux pour faire entendre au monde tout son dérèglement. Chaque roman libertin rejoue à sa manière le jugement porté sur Le Portier des Chartreux : «Enfin toutes les règles du roman sont violées dans celui-ci : religion, moeurs, honnêteté, vérité, vraisemblance, rien n'est ménagé.» Si le roman a jamais eu de règles, s'il a souhaité s'en donner, les voici réduites à rien. Le libertinage vient.

Le grand dérèglement ; sur le roman libertin du XVIII siècle

Voici venir les fêtes aux flambeaux et les feux d'artifice. Les filles entretenues, qu'on appelle "filles du monde", se lancent à l'assaut des nouvelles fortunes. Partout, c'est la fureur du jeu, la passion du théâtre. La foire bat son plein. Les peintres, les écrivains, les musiciens, les décorateurs mettent leurs talents au service des voluptés. L'art de la toilette porte à son comble la rage de séduire. La fabrication des laques et des vernis connaît des progrès inouïs. On boit rubis sur l'ongle le vin de Champagne dans les parties de débauche. Le monde est en mouvement. Une culture du plaisir s'inaugure ici, qui libère le désir, entraîne de nouvelles visions de l'amour et fonde dans l'imaginaire la naissance du siècle libertin.

L'amour au temps des libertins

De la guillotine on ne retient jamais que l'effet de rupture, l'effondrement d'un monde auquel la Terreur met un terme, définitivement. C'est oublier que la guillotine s'inscrit dans la mémoire, qu'elle découpe alors un nouvel espace de représentation auquel la peinture, la photographie, le cinématographe, musées de cires et salons de coiffure, se trouvent assujettis... Visages plus purs exaltés par la lunette, visions fugitives - « Un éclair... puis la nuit ! »- qui obéissent à la logique de l'instantané : le fil de la guillotine commande l'exposition romanesque du visage. L'échafaud fonde une scène nouvelle, suscite une constellation d'images et de textes. Singulière machine, -appareil funèbre, -vrai objet de désir. La littérature romanesque du xixe siècle se renouvelle, s'édifie, s'échafaude à partir de la guillotine, avec vue sur la Grève.

Les échafauds du romanesque

De la guillotine on ne retient jamais que l'effet de rupture, l'effondrement d'un monde auquel la Terreur met un terme, définitivement. C'est oublier que la guillotine s'inscrit dans la mémoire, qu'elle découpe alors un nouvel espace de représentation auquel la peinture, la photographie, le cinématographe, musées de cire et salons de coiffure, se trouvent assujettis... Visages plus purs exaltés par la lunette, visions figitives -"un éclair... puis la nuit !"- qui obéissent à la logique de l'instantané : le fil de la guillotine commande l'exposition romanesque du visage. L'échafaud fonde une scène nouvelle, suscite une constellation d'images et de textes. Singulière machine, -appareil funèbre, - vrai objet de désir. La littérature romanesque du XIXe siècle se renouvelle, s'édifie, s'échafaude à partir de la guillotine, avec vue sur la Grève.

Cette véritable anthologie s'adresse à tous ceux qui souhaitent découvrir, redécouvrir ou faire découvrir les trésors de la littérature française 
Dans ce véritable ouvrage de référence, vous trouverez : 
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Mille ans de littérature française Ouvrage de référence

Louise-Élisabeth Vigée-Le Brun fut l'une des plus grandes portraitistes de son temps, elle était même le peintre préféré - et la confidente occasionnelle - de Marie-Antoinette. Son succès était considérable.
C'est vers 1835, de retour de ses années d'exil où elle avait fui la France afin d'échapper aux tumultes de violence qui frappaient alors, qu'elle publie ses Souvenirs, qui connaîtront un grand succès et qui restent, aujourd'hui encore, un document passionnant sur les bouleversements de l'époque qu'elle a vécu de si près. Elle a côtoyé les personnages les plus marquants : tous les artistes de renom et toutes les cours.

Vigée-le Brun ; souvenirs

André Gide, vendredi 16 octobre 1908

Le voici, le seigneur des archers, l'archer du Seigneur. Littérature et peinture mêlées, qui sait ce que l'artiste affronte à travers lui, quelle révélation Sébastien apporte à chacun de nous. Bouc émissaire, agneau du sacrifice, dandy avant la lettre. Sa nudité commande le grand jeu des images. Ici, l'image sainte ouvre l'enfer du désir. Elle explore, ailleurs, la tendresse des ténèbres. Il reste qu'au plein jour du supplice comme dans la nuit de la réparation, le martyr criblé de flèches représente la plus saisissante des demandes d'amour. Tant de roses nourrissent les tableaux d'Elisabeth Vigée-Le Brun qui, fuyant la Révolution, les emporte avec elle. Si, à Paris, les sans-culottes les dénoncent futiles et aristocratiques, Robespierre se souvient de celles qu'il célébrait dans sa jeunesse. Des roses sous la Terreur... vraiment ?

Saint Sébastien martyr suivi de Des roses sous la Terreur

La Révolution met "la fouterie" à l'ordre du jour. Libérés de la censure, portés par l'énergie des temps nouveaux, les ouvrages érotiques participent à l'ivresse du partage public des savoirs, des secrets. La langue du plaisir et celle de l'insurrection se confondent ; du coup, l'héritage du monde antique et la tradition des trente-deux postures de l'Arétin s'en trouvent renouvelés. Les Lumières trouvent ainsi leur couronnement dans ces Manuels révolutionnaires érotiques, qui constituent assurément le point d'aboutissement du libertinage et de la littérature « infernale » du XVIIIe siècle. Nous en avons retenu trois, qui cartographient physiquement les territoires de la jouissance : Les Quarante Manières de foutre, dédiées au clergé de France ; L'Art de foutre en quarante manières, ou la Science pratique des filles du monde ; Les Travaux d'Hercule, ou la Rocambole de la fouterie.

LA SCIENCE PRATIQUE DE L'AMOUR. Manuels révolutionnaires érotiques

Patrick Wald Lasowski, spécialiste de la littérature des XVIIIe et XIXe siècles, est un professeur et essayiste des libertins.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Patrick_Wald_Lasowski

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