La transe hypnotique n'est pas le fruit de méthodes magiques et mystérieuses, mais est auto-induite par le patient : le rôle de l'hypnotiseur n'est que de faciliter le processus.
Les essais rassemblés dans ce livre donnent une vue d'ensemble de l'hypnose : son histoire, les processus qui la constituent et la régulent, ses applications. Depuis plus d'une décennie, les auteurs - quatre thérapeutes reconnus - ont étudié les caractéristiques de l'hypnose et ont développé de nouvelles méthodes pour la pratiquer avec succès, en particulier en thérapie brève.
Précisément parce qu'elle est "naturelle" et se fonde sur les caractéristiques intrinsèques des patients, l'hypnose s'est avérée très efficace pour les aider, par l'auto persuasion et sans aucune pression extérieure, à se libérer de leurs comportements pathologiques. Nous verrons, par exemple, comment une seule séance peut mener à des résultats impressionnants sur l'arrêt du tabac.
L'hypnose n'a-t-elle finalement plus de secrets ?

Hypnose et thérapies hypnotiques (2e édition)

" Inutile de nous raconter des histoires : que serions-nous, et où en serions-nous, sans notre malheur ? J'espère que l'on me passera la vulgarité de l'expression car elle est littéralement vraie. Nous en avons salement besoin. "

Faites vous-même votre malheur

De la réalité chacun se fait son idée. Dans les discours scientifique et politique, au quotidien, nous renvoyons en dernière instance au référent suprême : le réel.
Mais où est donc ce réel ? Et surtout, existe-t-il réellement ?
« De toutes les illusions, la plus périlleuse consiste à penser qu'il n'existe qu'une seule réalité. En fait, ce qui existe, ce sont différentes versions de la réalité, dont certaines peuvent être contradictoires, et qui sont toutes l'effet de la communication et non le reflet de vérités objectives et éternelles. » La réalité n'est donc, selon Paul Watzlawick, que la résultante des compromis, détours, et aveuglements réciproques, à travers quoi passe l'information : la somme des confusions, désinformations et communications qui surgissent entre êtres parlants, et dont l'auteur donne un vaste éventail d'illustrations - situations tirées d'oeuvres littéraires, mots d'esprit, vie politique internationale, traductions, psychologie des masses, psychothérapie, espionnage, communications avec les animaux, communication (éventuelle celle-ci) avec des extra-terrestres....

La réalité de la réalité ; confusion, désinformation, communication

Le baron de münchhausen, d'après la légende, se prit lui-même par les cheveux pour se sauver, ainsi que son cheval, de la noyade.
 Est-il possible, à son exemple, de se tirer ou de tirer quelqu'un d'autre de quelque intenable situation en voyant la vie avec des yeux nouveaux ?
Telle est la question à laquelle paul watzlawick veut répondre dans ce livre, clair et attrayant.  il nous montre comment nous pouvons changer notre perspective sur la réalité au lieu de nous enfermer dans une vision limitée et rigide ; il pose les bases d'une science paradoxale du changement, et décrit de façon minutieuse et fouillée le modèle théorique qui sous-tend la pratique de l'institut de palo alto.

Les cheveux du baron de münchhausen

Citing the mythical Baron von Munchhausen's method of rescuing himself and his horse from drowning by hoisting himself up by his pigtail, Watzlawick uses this collection of essays and lectures to ultimately ask: does our choosing to see the world in a particular way blind us to viewing it in another way that might help resolve our seemingly untenable situations? Photographs.

Les cheveux du Baron de Munchhausen

Résoudre en peu de temps et d'une manière efficace la plupart des problèmes psychologiques - telle est l'ambition de la thérapie brève. Ses emprunts sont multiples : si elle s'autorise à puiser à des sources anciennes, comme la rhétorique grecque de la persuasion, ou l'art chinois du stratagème, et modernes, comme la réflexion contemporaine sur la suggestion et l'hypnose, l'épistémologie qui la sous-tend est délibérément constructiviste : le patient construit sa réalité, et la thérapie vise à défaire cet édifice pathologique, répétitif et fermé, pour ouvrir des possibilités nouvelles. "Agis toujours de manière à augmenter le nombre des choix possibles" : cette maxime de Heinz von Foerster, l'un des auteurs du présent recueil, pourrait servir d'emblème à cette manière de concevoir la psychothérapie.Outre la contribution de von Foerster, ce recueil offre au lecteur (dans la continuité de ce qu'on a pu appeler "l'Ecole de Palo Alto") un ensemble de textes qui lui pemettront de saisir les principes théoriques majeurs de la thérapie brève stratégique, ainsi que sa technique, que l'on voit ici à l'œuvre dans certains cas particulièrement éclairants.

Stratégie de la thérapie brève

Comment reussir a echouer. trouver l'ultrasolution

La realite de la realite. confusion, desinformation, communication

Paul Watzlawick, né le 25 juillet 1921 à Villach (Autriche) et mort le 31 mars 2007 à Palo Alto (Californie)  est un psychologue jungien, psychothérapeute, et sociologue américain, d'origine autrichienne. Ses travaux ont porté sur la thérapie familiale et la psychothérapie générale. Grâce à ses talents d'écriture et de clinicien, il est un des rares à avoir diffusé la pensée du MRI à travers le monde.  C'est un théoricien de la communication et du constructivisme radical, membre fondateur de l'École de Palo Alto.

Le suicide arrive à la conclusion que ce qu'il cherche n'existe pas; Le chercheur conclut que ce qu'il n'a pas encore regardé au bon endroit.

Nos idées de réalité traditionnelles quotidiennes sont des délires que nous passons des parties substantielles de notre vie quotidienne, même à risque d'essayer de forcer les faits à s'adapter à notre définition de la réalité plutôt que vice versa.

L'homme ne cesse de chercher des connaissances sur les objets de ses expériences, de comprendre leur sens à son existence et de réagir à eux selon sa compréhension. Enfin, de la somme totale des significations qu'il a déduites de ses contacts avec de nombreux objets uniques de son environnement, il fait croître une vision unifiée du monde dans lequel il se retrouve "jeté" (pour utiliser à nouveau un terme existentialiste) et ceci La vue est du troisième ordre.

Surtout, dans la comédie, et encore et encore depuis l'époque classique, on trouve des passages où le niveau de représentation est interrompu par des références aux spectateurs ou au caractère fictif de la pièce.

Frank Farrelly. . . doivent être pensés avec respect (peut-être même plaisir?) Par ses clients qui ont jusqu'à présent joué le jeu de la thérapie avec leurs thérapeutes, mais, je le crains, aussi un exemple choquant pour les thérapeutes qui, selon les paroles de Laing, «sont jouer à ne pas jouer à un jeu ».

Habituellement, une personne se rapporte à une autre sous l'hypothèse tacite que l'autre partage sa vision de la réalité, qu'il n'y a en effet que l'onéréalité.

Il est difficile d'imaginer comment tout comportement en présence d'une autre personne peut éviter d'être une communication de sa propre vision de la nature de sa relation avec cette personne et comment elle peut ne pas influencer cette personne.

Une prophétie autoréalisatrice est une hypothèse ou une prédiction qui, du seul fait qu'elle a été faite, entraîne la réalisation de l'événement attendu ou prédit et confirme ainsi sa propre "exactitude".

Cela fait évidemment la différence que nous nous considérions comme des pions dans un jeu dont nous appelons les règles de la réalité ou en tant que joueurs du jeu qui savent que les règles sont `` réelles '' seulement dans la mesure où nous les avons créées ou acceptées, et que nous pouvons les changer.

En d'autres termes, ce qui est censé être trouvé est une invention dont l'inventeur n'est pas au courant de son acte d'invention, qui le considère comme quelque chose qui existe indépendamment de lui; L'invention devient alors la base de sa vision et des actions du monde.

Comme je l'ai déjà dit, la conviction que sa propre vision de la réalité est la seule réalité est la plus dangereuse ou toutes les illusions. Il devient encore plus dangereux s'il est associé au zèle missionnaire pour éclairer le reste du monde, que le reste du monde souhaite être éclairé ou non. Refuser d'embrasser de tout cœur une définition particulière de la réalité, oser voir le monde différemment peut devenir un «crime de réflexion» dans un sens vraiment orwellien alors que nous nous rapprochons régulièrement de 1984.

Mais la solution à l'énigme de la vie, de l'espace et du temps se trouve à l'extérieur de l'espace et du temps. Car, comme il devrait être très clair maintenant, rien dans un cadre ne peut indiquer, ou même demander, quoi que ce soit sur ce cadre. La solution n'est donc pas la découverte d'une réponse à l'énigme de l'existence, mais la prise de conscience qu'il n'y a pas d'énigme. C'est l'essence des belles phrases de fermeture bouddhiste presque zen du tracticus: "Pour une réponse qui ne peut pas être exprimée, la question ne peut pas non plus être exprimée. L'énigme n'existe pas."

Le constructivisme radical est donc radical car il se brise avec la convention et développe une théorie de la connaissance dans laquelle la connaissance ne reflète pas une réalité ontologique «objective».

La croyance que sa propre vision de la réalité est la seule réalité est la plus dangereuse de toutes les délires.

Le homologue du suicide est le chercheur; Mais la différence entre eux est légère.

Vous ne pouvez pas ne pas communiquer. Chaque comportement est une sorte de communication. Parce que le comportement n'a pas de homologue (il n'y a pas de anti-comportement), il n'est pas possible de ne pas communiquer.

Le suicide arrive à la conclusion que ce qu'il cherche n'existe pas; Le chercheur conclut que ce qu'il n'a pas encore regardé au bon endroit

Que nous ne découvrions pas la réalité mais que nous inventions plutôt choquant pour beaucoup de gens. Et la partie choquante à ce sujet - selon le concept de constructivisme radical - est que la seule chose que nous puissions savoir sur la vraie réalité (si elle existe même) est ce qu'elle n'est pas. Ce n'est qu'avec l'effondrement de nos constructions de réalité que nous découvrons d'abord que le monde n'est pas la façon dont nous imaginons.

C'est le secret de la propagande: pour saturer totalement la personne, que la propagande veut s'emparer, avec les idées de la propagande, sans même lui remarquer qu'il est saturé.

Mieux vaut voyager plein d'espoir qu'arriver au but, nous dit la sagesse japonaise.

Si nous nous attardons sur le travail de Godel sur un certain temps, est-ce parce que nous le voyons dans l'analogie mathématique de ce que nous appellerions le paradoxe ultime de l'existence de l'homme. L'homme est finalement soumis et objet de sa quête. Bien que la question de savoir si l'esprit peut être considéré comme quelque chose comme un système formalisé, tel que défini dans le paragraphe précédent, est probablement sans réponse, sa quête d'une compréhension du sens de son existence est une tentative de formalisation.

La maturité… est la capacité de faire quelque chose même si vos parents l'ont recommandé.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Paul_Watzlawick

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