Pour Pema Chödrön, nos soucis et difficultés viennent d'une mécompréhension profonde de la psychologie humaine : croire que fuir l'inconfort pourrait nous apporter le bonheur est une erreur.
Il faut au contraire apprendre à accueillir l'incertain, ce qui nous gêne, ce qui nous rend vulnérable, pour le transformer.
Sur cette base, comprendre les autres, le monde, et les difficultés devient possible.

Faire de sa vulnerabilité une force

À cette époque où les mutations s'effectuent à un rythme de plus en plus accéléré, l'homme moderne a perdu ses repères. Nous avançons le plus souvent masqués, dominés par un ego arrogant et des habitudes auxquelles nous nous accrochons désespérément. Avec l'optimisme et la bienveillance que nous lui connaissons, Pema Chödrön nous invite à sortir de l'ornière de nos peurs et habitudes, des pièges dans lesquels les schémas paralysants nous emprisonnent, pour accéder à une vie sans entrave, authentique.

Vivez sans entrave - En écartant vos peurs et conditionnements

Nous vivons des temps difficiles. La vie semble parfois être un fleuve tumultueux qui menace de nous engloutir et de détruire le monde. Pourquoi alors devrions-nous nous agripper aux certitudes de ses rives (à nos schémas connus et à nos habitudes). Parce que, nous enseigne Pema Chödrön, cette forme d'attachement tenace fondée sur la peur nous évite de faire l'expérience, pourtant infiniment plus satisfaisante, d'être pleinement vivant.
Les enseignements présentés dans cet ouvrage - qu'elle appelle les « Trois engagements » - offrent une immense sagesse qui nous invite à plonger dans ce fleuve turbulent qu'est la vie, et à embrasser complètement, sans peur aucune, l'incertitude fondamentale qu'implique être humain.
Quand nous le faisons, nous commençons à mesurer non seulement combien nous nous sentons mieux ainsi, mais nous constatons également que nous commençons à nous tourner vers les autres naturellement et à les soutenir et les aider efficacement.

Vivre heureux quand tout change et tout est incertain

"Lorsque quelque chose vous tourmente - une personne désobligeante, une situation irritante, une douleur physique gênante - vous devez alors travailler avec votre esprit, et c'est à travers la méditation que vous y parviendrez. Travailler avec notre esprit est le seul moyen de commencer à nous sentir heureux et satisfaits du monde dans lequel nous vivons".

Comment méditer - Un guide pratique pour faire la paix avec son mental

Apprendre à puiser la force à même la peur et la souffrance. Où chercher de l'aide quand la peur nous assaille ? Où trouver de la force ? A quoi pouvons-nous nous fier ? Le bouddhisme tibétain enseigne l'existence de quatre nobles aspirations, ou quatre grandes qualités de l'éveil, qui permettent de cultiver la force et l'ouverture, quelles que soient les circonstances. Dans cet enregistrement, l'enseignante spirituelle Pema Chödrön nous aide à découvrir et à cultiver ces quatre "incommensurables" qualités : la bienveillance, la compassion, la joie et la quiétude. Ani Pema enseigne que ce sont nos plus puissants alliés contre la peur. En cultivant ces quatre qualités de l'éveil, une paix profonde et une force supérieure et inconditionnée s'ancrent en nous. Pema Chödrön nous fait découvrir : l'acceptation de soi, qui vient à bout des jugements mentaux ; l'honnêteté, nous indiquant les aspects de notre être qui ont le plus besoin d'amour et de bonté ; la pratique de la méditation "Maitri" qui multiplie l'amour et plus encore. Pema Chödrön définit l'être éveillé comme un être maîtrisant la peur. Ici, sur la voie intemporelle qui permet de dépasser la peur, nous sont offerts des méditations dirigées et des enseignements précieux venant du coeur et livrés avec ce sens de l'humour qui caractérise Ani Pema.

Dépasser la peur - Enseignements basés sur les quatre grandes qualités de l'éveil

D'origine américaine, mère de deux enfants, Pema Chödrön est devenue moniale bouddhiste. Elle est l'un des principaux disciples du maître tibétain Chögyam Trungpa Rinpoché, qui lui a confié en 1986 la direction de l'abbaye de Gampo, monastère bouddhiste situé en Nouvelle-Ecosse (Canada). Pema Chödrön est l'auteur de divers ouvrages de spiritualité parmi lesquels Sur le chemin de la transformation : le Tonglen (2003), Bien-être et incertitude : cent huit enseignements (2004), et récemment Pour faire la paix en temps de guerre : un point de vue bouddhiste (2007).

Pour faire la paix en temps de guerre

Pour faire la paix en temps de guerre invite le lecteur à examiner les causes à l'origine de toute guerre et les moyens d'instaurer la paix. Pema
Chödrön puise ici dans sa longue expérience de femme et de bouddhiste pour montrer que les guerres tout comme les querelles à la maison, au
bureau ou entre les nations, s'expliquent notamment par cette tendance qu'ont la plupart des êtres humains à figer la réalité et à s'accrocher à une version rassurante de la vie. A l'aide de nombreux exemples tirés notamment d'échanges avec ses lecteurs ou étudiants, elle explique avec force détails comment un prisonnier, par exemple,
réussit à ramener un peu de paix dans le milieu carcéral où il vit, ou pourquoi un soldat américain - qui lui écrit depuis l'Irak - n'accepte pas la mort tout aussi brutale qu'insensée de ses compagnons et de ses adversaires. Tout dans ce petit ouvrage, bien ancré dans la réalité contemporaine, donne à réfléchir sur l'absurdité de la violence. L'auteur y offre des moyens concrets de mieux saisir ce qui se cache derrière les multiples conflits qui caractérisent notre époque et propose une pratique de l'harmonie.

Pour faire la paix en temps de guerre - Un point de vue bouddhiste

Pema CHÖDRÖN, mère de famille américaine devenue moniale bouddhiste, dirige depuis 1986 l'abbaye de Gampo, monastère bouddhiste en Nouvelle-Écosse. Elle a suivi les enseignements du maître tibétain Chögyam Trungpa Rinpoché et écrit divers ouvrages sur la spiritualité.

La Voie n'est pas ailleurs. Elle est ici et maintenant, à l'instant tel qu'il est. Pema Chödrön commente un texte fondamental du bouddhisme : le « texte racine sur les sept points de l'entraînement de l'esprit » de Chekawa Yeshé Dorjé. Au fil d'anecdotes et d'exemples de vies de tous les jours, elle nous éclaire sur les 59 préceptes et attitudes permettant d'éveiller notre coeur. La Voie est ouverte vers une vie sans conflit, libérée des difficultés du quotidien.

La voie commence là où vous êtes

Pema Chödrön (tibétain : པད་མ་ཆོས་སགྲོན, Wylie : padma chos sgron), née Deirdre Blomfield-Brown le 14 juillet 1936 à New York, est une bhikkhuni du bouddhisme tibétain, auteur et enseignante de la Lignée Shambhala fondée par Chögyam Trungpa Rinpoché.
Auteur prolifique, elle a dirigé des séminaires et des retraites méditatives en Europe, en Australie et en Amérique du Nord. Elle habite et enseigne à l'Abbaye Gampo (en), monastère situé dans la Nouvelle-Écosse, au Canada.

On peut apprécier et célébrer chaque instant - il n'y a rien de plus sacré. Il n'y a rien de plus vaste ou absolu. En fait, il n'y a plus rien!

La souffrance commence à se dissoudre lorsque nous pouvons remettre en question la croyance ou l'espoir qu'il y a n'importe où à se cacher.

L'agression la plus fondamentale pour nous-mêmes, le préjudice le plus fondamental que nous puissions nous faire est de rester ignorant en n'ayant pas le courage et le respect de nous regarder honnêtement et doucement.

Nous pensons que le but est de passer le test ou de surmonter le problème, mais la vérité est que les choses ne sont pas vraiment résolues. Ils se réunissent et se désagrègent. Puis ils se réunissent à nouveau et se désagrègent à nouveau. C'est comme ça. La guérison vient de laisser la place pour que tout cela se produise: la place pour le chagrin, pour le soulagement, pour la misère, pour la joie. (dix)

Si vous travaillez avec votre esprit, cela atténuera toutes les souffrances qui semblent provenir de l'extérieur.

Seulement dans la mesure où nous nous exposons encore et encore à l'annihilation qui peut être indestructible en nous.

C'est la tendance de tous les êtres vivants: éviter la douleur et s'accrocher au plaisir.

Ce n'est que dans la mesure où nous sommes prêts à nous exposer encore et encore à l'annihilation que nous sommes en mesure de trouver cette partie de nous-mêmes qui est indestructible.

Habituellement, nous pensons que les gens courageux n'ont pas peur. La vérité est qu'ils sont intimes avec la peur.

Essayer de s'enfuir n'est jamais la réponse à être un humain pleinement. Fuiser l'immédiateté de notre expérience, c'est comme préférer la mort à la vie.

L'avenir est le résultat de ce que nous faisons en ce moment.

Nous gardons l'espoir et l'espoir nous prive du moment présent.

L'essence de la générosité est de lâcher prise. La douleur est toujours un signe que nous tenons à quelque chose - généralement nous-mêmes.

Si quelqu'un vient et tire une flèche dans votre cœur, il est infructueux de se tenir là et de crier sur la personne. Il serait préférable de porter votre attention sur le fait qu'il y a une flèche dans votre cœur.

Nous travaillons sur nous-mêmes afin d'aider les autres, mais nous aidons aussi les autres pour travailler sur nous-mêmes.

Mon expérience avec le pardon est qu'il vient en quelque sorte spontanément à un certain point et pour essayer de le forcer, ce n'est pas vraiment le pardon. C'est la philosophie bouddhiste ou quelque chose de jargon spirituel que vous essayez de vivre, mais vous l'utilisez simplement contre vous-même pour la raison pour laquelle vous n'êtes pas d'accord.

La recherche de bonheur nous empêche de le trouver.

La résistance aux circonstances indésirables a le pouvoir de maintenir ces circonstances bien en vie pendant très longtemps.

La racine de la compassion est la compassion pour soi.

Ce n'est pas une chose terrible que nous ressentons la peur face à l'inconnu. Cela fait partie de la vie, quelque chose que nous partageons tous. Nous réagissons contre la possibilité de solitude, de mort, de ne rien avoir à conserver. La peur est une réaction naturelle à se rapprocher de la vérité.

Au lieu de faire de la bonne ou du mal des autres, ou de la bouteille du bien et du mal en nous-mêmes, il y a une voie médiane, une voie médiane très puissante ... pourrions-nous n'avoir pas d'ordre du jour lorsque nous entrons dans une pièce avec une autre personne, ne savant pas Que dire, ne pas faire mal ou bien cette personne? Pourrions-nous voir, entendre, sentir les autres comme ils le sont vraiment? Il est puissant de pratiquer de cette façon ..... La vraie communication ne peut se produire que dans cet espace ouvert.

Que votre curiosité soit plus grande que votre peur.

Quoi que vous fassiez, prenez l'attitude de le vouloir directement ou indirectement pour bénéficier aux autres. Prenez l'attitude de vouloir que cela augmente votre expérience de parenté avec vos collègues êtres.

Ce n'est pas ce qui nous arrive qui nous fait souffrir; C'est ce que nous nous disons sur ce qui se passe.

Tonglen dissout votre solide sens de "Je suis la personne sage, je vais aider ce pauvre perdant malheureux."

Bienvenue le moment présent comme si vous l'aviez invité. C'est tout ce que nous avons jamais, donc nous la nuit aussi, travaillons avec elle plutôt que de lutter contre. Nous pourrions aussi bien en faire notre ami et professeur plutôt que notre ennemi.

Tu es le ciel. Tout le reste - c'est juste le temps.

Habituellement, nous sommes emportés par l'élan habituel et n'interrompons pas légèrement nos modèles. Lorsque nous nous sentons trahis ou déçus, nous arrive-t-il à nous pratiquer?

Ce qui est encourageant dans la méditation, c'est que, même si nous nous arrêtons, nous ne pouvons plus fermer l'ignorance. Nous voyons très clairement que nous fermons. Cela en soi commence à éclairer l'obscurité de l'ignorance.

Ne vous laissez pas prendre dans l'espoir de ce que vous réaliserez et de la qualité de votre situation un jour à l'avenir. Ce que vous faites maintenant, c'est ce qui compte.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Pema_Ch%C3%B6dr%C3%B6n

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