Pier Paolo Pasolini
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Lorsque l'âme n'entend aucun autre appel que celles du doux chaos du bien et du mal quotidiens.
Pier Paolo Pasolini
Auteur
Pier Paolo Pasolini [ˈpjɛr ˈpaːolo pazoˈliːni] est un écrivain, poète, peintre, journaliste, traducteur, dramaturge, artiste visuel, acteur, scénariste et réalisateur italien, né le 5 mars 1922 à Bologne, et assassiné dans la nuit du 1er au 2 novembre 1975, sur la plage d'Ostie, près de Rome. Son œuvre artistique et intellectuelle, éclectique et politiquement engagée, a marqué la critique. Connu notamment pour son engagement marxiste, mais se situant toujours en dehors des institutions et des partis, il observe en profondeur les transformations de la société italienne de l'après-guerre, et ce, jusqu'à sa mort en 1975. Son œuvre suscite parfois des procès en « obscénité » (comme pour son dernier film, Salò ou les 120 Journées de Sodome, sorti en salles l'année même de sa mort), et provoque des polémiques par la radicalité des idées qu'il y exprime. Il se montre très critique, en effet, envers la bourgeoisie et la société consumériste italiennes alors émergentes, et prend aussi très tôt ses distances avec l'esprit contestataire des étudiants en 1968. Avec plus de quatorze prix et neuf nominations, l'art cinématographique de Pasolini s'impose, dès 1961 avec notamment L'Évangile selon saint Matthieu, Théorème, Médée puis avec la Trilogie de la vie.
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Citations
32
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Le cinéma est une explosion de mon amour pour la réalité.
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Tant que l’homme exploitera l’homme, tant que l’humanité sera divisée en maîtres et en esclaves, il n’y aura ni normalité ni paix. Voilà la raison de tout le mal de notre temps.
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Si vous savez que je suis un incroyant, alors vous me connaissez mieux que moi-même. Je suis peut-être un incroyant, mais je suis un incroyant qui a une nostalgie pour une croyance.
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La vérité ne se trouve pas dans un seul rêve mais dans beaucoup de rêves.
Pier Paolo Pasolini
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L'histoire c'est la passion des fils qui voudraient comprendre les pères.
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La vérité n'est pas dans un seul rêve, mais dans beaucoup de rêves.
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Quand je fais un film, je suis toujours en réalité parmi les arbres et parmi les gens comme vous. Il n'y a pas de filtre symbolique ou conventionnel entre moi et la réalité comme dans la littérature. Le cinéma est une explosion de mon amour pour la réalité.
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Une fois la vie terminée, elle acquiert un sens; Jusqu'à ce point, cela n'a pas de sens; Son sens est suspendu et donc ambigu.
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Une fois la vie terminée, elle acquiert un sens; Jusqu'à ce point, cela n'a pas de sens; Son sens est suspendu et donc ambigu.
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La liberté sexuelle d'aujourd'hui pour la plupart des gens n'est vraiment qu'une convention, une obligation, un devoir social, une anxiété sociale, une caractéristique nécessaire du mode de vie du consommateur.
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Il ne reste rien à espérer que la fin viendra éteindre la douleur implacable de l'attendre.
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Un artiste, s'il est désintéressé et passionné, est toujours une protestation vivante. Le simple fait d'ouvrir la bouche, c'est protester : contre le conformisme, contre ce qui est officiel, public ou national, ce avec quoi tout le monde se sent à l'aise, donc dès qu'il ouvre la bouche, un artiste est engagé, car ouvrir la bouche est toujours scandaleux.
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Il a été dit que j'ai trois héros: Christ, Marx et Freud. Cela réduit tout aux formules. En vérité, mon seul héros est la réalité. Si j'ai choisi d'être cinéaste ainsi qu'un écrivain, c'est parce que, plutôt que d'exprimer la réalité à travers ces symboles qui sont des mots, j'ai préféré le cinéma comme moyen d'expression - d'exprimer la réalité par la réalité.
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Les biens superflus rendent la vie superflue.
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La révolution n'est plus qu'un sentiment.
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En fin de compte, oh je sais, jamais, dans ma passion hagard, ai-je déjà été un cadavre que maintenant que je reprends en main mes tables du présent - si la réalité est réelle, mais après qu'elle soit conduite dans l'éternel et le moment de idée obsessionnelle d'un néant brillant.
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Il n'est point dessein de bourreau qui ne lui soit suggéré par le regard de la victime.
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La mort détermine la vie. Une fois la vie terminée, elle acquiert un sens; Jusqu'à ce point, cela n'a pas de sens; Son sens est suspendu et donc ambigu. Cependant, pour être sincère, je dois ajouter que pour moi, la mort n'est importante que si elle n'est pas justifiée et rationalisée par la raison. Pour moi, la mort est le maximum d'épice et de mort.
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Toute discrimination est non historique et inhumaine. Il n'existe rien de plus follement aberrant que le racisme.
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La liberté sexuelle d'aujourd'hui pour la plupart des gens n'est vraiment qu'une convention, une obligation, un devoir social, une anxiété sociale, une caractéristique nécessaire du mode de vie du consommateur.
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Le pouvoir des biens de consommation. . . a été engendré par les soi-disant exigences libérales et progressistes de la liberté et, en les appropriant, les a vidé de leur sens et changé leur nature.
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La mort détermine la vie.
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Je ne suis pas intéressé à déconcerter: c'est une mode que je déteste, c'est Petit-Bourgeois. Je veux recons plus que possible les choses, je veux les re-maltaliser.
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La marque qui a dominé tout mon travail est ce désir de vie, ce sentiment d'exclusion, qui n'atténue pas mais augmente cet amour de la vie.
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La mort, ce n'est pas plus communiquer, c'est ne plus être compris.
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Et morte une époque de notre existence qui, dans un monde destiné à nous humilier, était la lumière morale et la résistance.
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Le football est le dernier rituel sacré de notre temps.
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Je pense que scandaliser est un droit, être scandalisé est un plaisir, et ceux qui refusent d'être scandalisés sont des moralistes.
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Une fois la vie terminée, elle acquiert un sens; Jusqu'à ce point, cela n'a pas de sens; Son sens est suspendu et donc ambigu.
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