Publié pour la première en français en 1952 sous le titre Homme invisible, pour qui chantes-tu  ?, L'Homme invisible (son titre original) est un classique moderne de la littérature du XXe siècle. Dans ce récit d'inspiration autobiographique écrit à la première personne, un jeune Noir pauvre du sud des Etats-Unis travaille dur pour s'extraire de sa condition. Les efforts payent  : il est reçu à l'Université. C'est pour en être bientôt exclu, accusé d'une faute qu'il n'a pas commise. Bouleversé par cette injustice, il part pour New York. Dans le quartier de Harlem, il mène une existence misérable, survit en travaillant dans une usine de peinture. Témoin de l'expulsion d'un couple noir de son logement, il harangue la foule en pleine rue pour provoquer une révolte. Ce coup d'éclat lui vaut d'être repéré par une organisation politique, la Confrérie. L'objectif de cette association d'inspiration marxiste est de promouvoir l'égalité sociale et raciale. Enthousiaste, le narrateur en devient un des meneurs avant de se rendre compte qu'il n'est qu'un faire-valoir. Le parti est en fait dirigé de façon autoritaire par des Blancs supposés libéraux. Dégoûté par l'espèce humaine, revenu de toutes ses illusions, il abandonne ses fonctions au sein de la Confrérie, renonce à toute forme d'ambition et se retire.
Fresque d'un pays déchiré par la violence économique et raciale, L'Homme invisible est aussi une réflexion subtile et désenchantée sur la part de mensonge que dissimule le rêve américain. Un témoignage essentiel sur la condition des Noirs avant la conquête des droits civils, le grand roman de la migration des Noirs du Sud vers le Nord. Il a marqué toutes les générations suivantes d'auteurs noirs américains, comme Toni Morrison.

L'homme invisible

Homme invisible, pour qui chantes-tu ? est un roman de légende. L'homme invisible, c'est l'homme noir dans la société américaine... Voilà trois siècles que, là-bas, il vit, travaille, mange, parle - et pour l'Amérique il arrive même au Noir de se faire tuer... En quelque sorte pour rien. Car aux yeux de l'Amérique le Noir est invisible. Écrivain lui-même noir, Ralph Ellison a donné ce titre paradoxal, dérisoire et pathétique aux six cents pages qui racontent l'histoire d'un jeune Noir du Sud aux prises avec une société qui lui refuse sa place. Homme invisible, pour qui chantes-tu ? est peut-être le plus insupportable des cris de solitude et de révolte qui se soient exprimés par la littérature.

Homme invisible, pour qui chantes-tu ?

La progression de ces treize nouvelles correspond à ce que l'auteur de L'Homme invisible connaissait ou imaginait de son enfance et de son adolescence. C'est la période de la normalité trompeuse des années 20, le choc de la Dépression puis de la Deuxième Guerre mondiale, quand l'expérience des Noirs révèle leurs espoirs et leurs impossibilités. Ils peuvent être musiciens, instruits, croire un instant qu'ils ont, comme dit Ellison, des ailes, et hop ! on les fout à la porte du paradis avec une carte de l'Alabama : Retour au pays. Tout au long des cinquante ans qu'aura duré sa vie d'écrivain, Ralph Ellison a cru en l'identité américaine et aux valeurs qu'elle représente. Ses personnages aussi : témoins de lynchages, traversant le pays sur les toits des trains. Persécutés par des policiers blancs sadiques, joueur de trompette ou simple gosse des rues qui essaie d'accrocher un parachute à un poussin pour le faire voler... Ils "sont " américains. On peut résumer la quête d'Ellison par une histoire : un enfant demande à son père : "Marron, c'est plus joli que blanc, hein, papa ? " "Certains pensent comme ça ", répond le père, "mais le mieux, c'est américain, mon petit ". C'est la réponse d'Ellison : la croyance en une identité démocratique commune - pas identique, mais commune.

De retour au pays et autres nouvelles

Ralph Waldo Ellison, né le 1er mars 1914 à Oklahoma City, dans l'Oklahoma, et mort le 16 avril 1994 à New York, est un intellectuel et écrivain afro-américain. Son œuvre majeure est le roman Invisible Man (Homme invisible, pour qui chantes-tu ?) qui a remporté le National Book Award en 1953.

Si seulement toutes les voix contradictoires criant dans ma tête se calmeraient et chanteraient une chanson à l'unisson, quoi que ce soit, je ne m'en soucierais pas tant qu'ils chantaient sans dissonance.

L'horloge a coché d'urgence vide, comme s'il essayait de rattraper le temps. Dans la rue, une sirène hurla.

Dieu est l'amour, dis-je, mais l'art est la possibilité de formes, et les ombres sont la source de l'identité.

Qui sait mais que, sur les fréquences plus basses, je parle pour vous?

Tous les romans concernent certaines minorités: l'individu est une minorité.

Je ressens le besoin de réaffirmer tout cela, tout le territoire malheureux et toutes les choses aimaient et peu aimables, car tout cela fait partie de moi.

Notre tâche, alors toujours, est de remettre en question les formes apparentes de réalité, c'est-à-dire la manière et les valeurs fixes de quelques-unes, et de lutter avec elle jusqu'à ce qu'elle révèle son chaos fou et impliquée, son faux visage, etc. Jusqu'à ce qu'il rende sa perspicacité, sa vérité.

La fin est au début et nous attend loin.

L'éclectisme est le mot. Comme un musicien de jazz qui crée son propre style hors des styles autour de lui, je joue à l'oreille.

À cette époque, il était soit en direct avec de la musique ou de mourir avec du bruit, et nous avons choisi assez désespérément de vivre.

L'éducation est une question de construction de ponts.

Quand je découvrirai qui je suis, je serai libre.

Ayant essayé de donner un modèle au chaos qui vit dans le modèle de vos certitudes, je dois sortir, je dois émerger.

Partout où je suis devenu, quelqu'un a voulu me sacrifier pour mon propre bien - seulement / ce sont eux qui en ont profité. Et maintenant, nous commençons sur le vieux manège sacrificiel. À quel moment nous arrêtons-nous?

Je ne sais pas si tous les flics sont des poètes, mais je sais que tous les flics portent des armes à feu avec des déclencheurs.

Pour voyager loin, vous devez être détaché.

Ce dont nous nous souvenons est, le plus souvent, ce que nous aimerions avoir été; ou ce que nous espérons être. Ainsi, notre mémoire et notre identité sont toujours en désaccord; Notre histoire toujours une histoire racontée par des idéalistes inattentifs.

Et l'esprit qui a conçu un plan de vie ne doit jamais perdre de vue le chaos contre lequel ce modèle a été conçu. Cela vaut aussi bien pour les sociétés que pour les individus.

Je suis un homme invisible. Non, je ne suis pas un effrayant comme ceux qui hantaient Edgar Allan Poe; Je ne suis pas non plus l'un de vos ectoplasmes hollywoodiens.

La compréhension de l'art dépend enfin de sa volonté d'étendre son humanité et sa connaissance de la vie humaine.

Lorsque la vie américaine est la plus américaine, elle est susceptible d'être la plus théâtrale.

Et je savais qu'il valait mieux vivre son absurdité que de mourir pour celle des autres.

Le blues est un art de l'ambiguïté, une affirmation de l'humain irrépressiblement sur toutes les circonstances, que ce soit créé par d'autres ou par son propre échec humain.

Il est parfois avantageux d'être invisible, bien qu'il soit le plus souvent plutôt de porter sur les nerfs.

La chose à faire est d'exploiter le sens de la vie que vous avez.

Le pouvoir, pour l'écrivain ... réside dans sa capacité à révéler, ne serait-ce que un peu plus sur la complexité de l'humanité.

Nous regardons trop dans les musées. Le soleil qui se lève le matin est suffisant.

Tous les romans parlent de certaines minorités : l'individu est une minorité. L'universel dans le roman - et n'est-ce pas ce que nous réclamons tous ces jours-ci ? - n'est atteint qu'à travers la représentation de l'homme spécifique dans une circonstance spécifique.

Si le prix de la recherche était de la cécité, j'aurais regardé.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Ralph_Ellison

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