Per sapere chi siamo occorre tornare sempre alla Croce di Cristo. La contemplazione del Crocifisso ha segnato la fede, la vita e la pieta` del popolo cristiano. Le riflessioni proposte in questo volume sono i commenti alla lettura della Passione tenuti nella basilica di San Pietro durante la liturgia del Venerdi` Santo dal 2009 al 2018, a cavallo dei due pontificati di Benedetto XVI e Francesco. Costituiscono una prolungata e amorosa meditazione sul mistero della Croce. Ideali stazioni di una via crucis, che invitano alla contemplazione, all'adorazione, alla sequela. La nuova raccolta delle predicazioni del Venerdi` Santo di padre Cantalamessa nella basilica di San Pietro, una prolungata e amorosa meditazione sul mistero della Croce.

Il potere della Croce III - Meditazioni sulla Passione 2009-2018

La vie chrétienne se déroule du début à la fin sous le signe et en présence de la Trinité. Pourtant aucun mystère chrétien n’est plus difficile à expliquer et à comprendre que celui-ci.Dans cet ouvrage qui regroupe des méditations données à la Maison Pontificale, le lecteur est invité à entrer dans ce mystère. En puisant dans la théologie, la spiritualité et l’art, pour découvrir la Trinité comme source d’unité, de bonheur et de compassion.Le père Cantalamessa, par la profondeur et la richesse de sa réflexion nous fait contempler l’amour incommensurable qui se révèle dans la Trinité : « Il est temps de crier au monde entier que la Trinité est joie et bonheur. »

Contempler la Trinité

La vague d'enthousiasme suscitée par le choix du nom de François par le nouveau Pape, a convaincu Raniero Cantalamessa de dédier au Poverello les méditations données à la Maison Pontificale dans le temps d'Avent 2013. Le but était avant tout ecclésial et spirituel : chercher à voir ce que ce saint du XIIIe siècle a encore à dire à l'Eglise d'aujourd'hui, surtout sur le thème si cher au nouveau Pape d'un retour simple et radical à l'Evangile. 
On ne peut pas parler de François sinon "franciscainement", c'est-à-dire d'une façon simple, directe et poétique. Ces réflexions sont nées en pensant à toute l'Eglise et elles sont accessibles à tous. François est l'homme universel : le monde entier, toutes religions confondues, suit François d'Assise parce qu'il voit réalisées en lui ces valeurs auxquelles tous aspirent secrètement : la paix, la liberté, la fraternité, la joie, l'harmonie avec toute la Création. 
Son "secret", est simple : c'est la personne du Christ. François d'Assise parle aux hommes de Jésus, il en est une icône vivante. Il a été d'une manière exemplaire, ce que, selon Paul, tout chrétien doit être : "le bon parfum du Christ dans le monde" (2 Co 2,15).

Amoureux du Christ ; le secret de FranÃ§ois d'Assise

Le beatitudini evangeliche hanno conosciuto, all'interno stesso del Nuovo Testamento, uno sviluppo e delle applicazioni diverse, a seconda della teologia del singolo evangelista e dei bisogni della comunità per cui scriveva. Padre Cantalamessa riflette su ciascuna beatitudine cercando di illuminare la vita a partire dalla beatitudine e la beatitudine a partire dalla vita. Così come Gesù - per pronunciare le beatitudini - salì sulla montagna, anche noi uomini moderni siamo invitati a farlo idealmente per meditarle. Ogni meditazione sarà come avanzare di un gradino, nel tentativo di scalare questa montagna "dalle otto balze". È vero che « la verità delle beatitudini non ha trovato ancora posto in terra », almeno non come noi vorremmo, ma Gesù non le ha pronunciate invano se esse ci aiutano a tener desto l'anelito ai « cieli nuovi e terra nuova in cui avrà stabile dimora la giustizia ».

Le beatitudini evangeliche. Otto gradini verso la felicità

Per sapere chi siamo occorre tornare sempre alla Croce di Cristo. La contemplazione del Crocifisso ha segnato la fede, la vita e la pietà del popolo cristiano. Le riflessioni proposte sono i commenti alla lettura della Passione, tenuti dall'autore nella basilica di san Pietro, alla presenza del Papa, durante la liturgia del Venerdì santo. Costituiscono una prolungata e amorosa meditazione sul mistero della Croce. Ideali stazioni di una via crucis, che invitano alla contemplazione, all'adorazione, alla sequela.

Il potere della Croce

À tous ceux que ne satisfont pas les " citernes lézardées " (Jr 2,13) que leur propose une société en perte de sens, tous les assoiffés d'amour, le Christ adresse un appel à aimer autrement. Aimer vraiment, aimer jusqu'au bout, aimer gratuitement... Cet appel à l'Amour n'est pas réservé à quelques uns. Il est pour tous. Et Dieu donne les grâces ou les charismes nécessaires pour y répondre. Le père Cantalamessa nous fait redécouvrir ici ces valeurs évangéliques que ni les modes ni les temps ne peuvent altérer et qui sont utiles à tous. Celle de la virginité pour les jeunes qui désirent la vivre avant le mariage comme pour tous les célibataires, celle de l'obéissance, chemin d'une réelle libération intérieure pour qui veut aimer, celle de la pauvreté pour ceux qui veulent se désencombrer et se posent la question d'une plus grande simplicité dans leur vie quotidienne... Une réflexion forte à la lumière de la Parole de Dieu pour aller jusqu'au bout de l'amour.

Aimer autrement

La plupart des itinéraires spirituels classiques sont impraticables pour l'homme actuel, peu formé à s'élever dans les degrés de la spéculation mais attiré par les preuves d'ordre historique ou existentiel. Mais "Qui gravira la montagne du Seigneur ?" (Ps 24, 3) Quel est notre Sinaï actuel : le sens du Dieu vivant pour notre époque ?" Relire l'action divine, c'est "revenir aux choses mêmes, c'est aller directement à la réalité elle-même qui est la base de tout", dans la "grâce et la liberté", pour fonder une foi sur le neuf et le vieux, la voix des anciens et la voix des modernes. L'auteur nous invite à faire un "saint voyage à la rencontre du Dieu vivant", un parcours ponctué de "transformations intérieures", qui reprend l'histoire de la pensée occidentale des Pères de l'Eglise jusqu'au XXe siècle, Sartre, Clavel, le Cardinal Newman etc. Il dépiste ainsi les traces du rétrécissement d'horizon de la pensée moderne sur l'homme. Ce texte est novateur. Il s'agit non pas d'une réflexion théologique mais d'un itinéraire de dépouillement pour vivre réellement l'expérience de Dieu, sur les pas de Moïse, dont le désir s'est laissé brûler par la prière d'adoration : "Toute la vie du chrétien est un saint désir... Plus le désir dilate notre cœur, plus nous lui donnons une telle capacité qu'il soit capable d'accueillir Dieu" (Saint Augustin).

La montée au Sinaï - A la rencontre du Dieu vivant

Esprit saint dans la vie jesus

L'immense richesse de la doctrine et des institutions peut devenir un handicap si nous essayons de présenter tout cela à une personne qui a perdu tout contact avec l'Église et ne sait plus qui est Jésus. Ce serait comme des vêtements d'un bébé avec l'un de ces énormes boucles en brocure lourdes que les prêtres et les évêques portaient. Au lieu de cela, il est nécessaire d'aider cette personne à établir une relation avec Jésus.

Nous ne nous dirigeons pas pour un vide éternel et un silence éternel, mais nous sommes en route pour une rencontre, une rencontre avec lui qui nous a créés et nous aime plus que la mère et le père.

Tout au long de l'histoire, il y a eu beaucoup d'hommes et de femmes qui ont choisi d'imiter Jésus alors qu'il se retire dans le désert ... pour passer le temps dans le désert signifie créer un peu de vide et de silence autour de nous, pour redécouvrir la route de notre cœur, à Retirez-nous du bruit et des distractions externes, pour entrer en contact avec la source la plus profonde de notre être et de notre foi.

Le plus grand péché contre les pauvres et les affamés est peut-être l'indifférence, faisant croire que nous ne voyons pas, passant de l'autre côté de la rue.

Je crois que la chose la plus nécessaire à faire lors de la fête de Corpus Christi n'est pas d'expliquer un aspect de l'Eucharistie, mais de raviver l'émerveillement et l'émerveillement devant le mystère.

Les laïcs sont une sorte d'énergie nucléaire dans l'église au niveau spirituel. Un profane a rattrapé l'Évangile et vivre à côté d'autres personnes peut "contaminer" deux autres, et ces deux, quatre autres, etc. Étant donné que les chrétiens sont non seulement des dizaines de milliers comme le clergé mais des centaines de millions, ils peuvent vraiment jouer Un rôle décisif dans la propagation de la lumière bénéfique de l'Évangile dans le monde.

Il est vrai que même le Christ n'est pas vu, mais il existe; Il est ressuscité, il est vivant, il est proche de nous, plus vraiment que le mari le plus amoureux est proche de sa femme. Voici le point crucial: penser à Christ non pas comme une personne du passé, mais comme le Seigneur ressuscité et vivant, avec qui je peux parler, que je peux même embrasser si je le souhaite tellement, certain que mon baiser ne se termine pas sur Le papier ou sur le bois d'un crucifix, mais sur un visage et sur les lèvres de la chair vivante (même si spiritualisé), heureux de recevoir mon baiser.

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