Roland Travy, qui se croit doué pour les mathématiques, fréquente à la fois une bande de truands (dans l'entourage de laquelle il rencontre Odile) et un groupement littéraire sur lequel règne Anglarès. Il perd tour à tour ses illusions sur sa vocation de mathématicien, sa foi dans les méthodes d'Anglarès - et Odile. 'Ce n'est que beaucoup plus tard, et en dehors de tout, que se dévoilera le véritable amour... Odile est une pure histoire d'amour.' R. Q.

Odile

Zazie dans le métro, le roman de Raymond Queneau et le film de Louis Malle adapté de ce roman, est au programme du bac 2013 de littérature française en terminale L (Tle L), en lien avec l'objet d'étude « Littérature et langages de l'image ».Ce Profil du bac en propose une analyse approfondie en deux parties :1. Le résumé et les repères pour la lectureDes clés pour lire le roman et le film2. Les problématiques essentiellesLe personnage de Zazie - Le personnage de Gabriel - Un roman poétique et mathématique - Un film en hommage à Charlot et à Jacques Tati - Un film théâtral.

Zazie dans le métro

Raymond Queneau dessinateur et peintre ? Mais oui ! Simple violon d'Ingres ? Mais non ! Au lendemain de la guerre, en quête d'une possible reconversion, le père de Zazie laisse un temps la plume pour le pinceau.
Il réalise entre 1946 et 1952 une centaine de dessins, près de six cents gouaches et aquarelles. Tels qu'il les pratique, le dessin et la couleur deviennent un exercice de liberté, allègre, dynamique, ludique, gourmand. Il mélange les styles sans préoccupation esthétique ou théorique, se promène dans une réalité insolite, souvent cocasse, parfois mélancolique. On dirait qu'il poursuit ses poèmes par le graphisme, qu'il jongle avec les mots par le vocabulaire des formes.
Objet d'une seule exposition personnelle en 1949, cette vocation buissonnière forme une oeuvre à part entière. Un gisement poétique méconnu et surprenant, qui révèle un autre visage de l'écrivain. A travers un ensemble de plus cent cinquante reproductions, le voici donc, pour la toute première fois, en ses couleurs. Sur le fil de la biographie, à l'aide de nombreux documents inédits, le texte de Dominique Charnay évoque Queneau dans le monde de la peinture : ses rencontres, ses amitiés, ses goûts, ses opinions.
Des origines du surréalisme aux années soixante-dix : Tanguy, Masson, Hélion, Torres-Garcia, Mirà, Léger, Picasso, Chaissac, Dubuffet et bien d'autres témoignent à leur manière de ses rapports passionnés avec l'art de son temps.

Queneau dessins gouaches et aquarelles

À Paris, un autobus, une bousculade, un voyageur au long cou, coiffé d'un chapeau, un narrateur... Raymond Queneau, immense virtuose du langage, raconte une seule histoire quatre-vingt-dix-neuf fois, de quatre-vingt-dix-neuf manières différentes...

Exercices de style

À Paris, vers 1895, quelques romanciers sont en quête de leurs personnages. En effet, il advient parfois à ceux-ci de sortir du manuscrit qui les élaborait et d'aller se promener dans le vaste monde où il leur arrive d'autres aventures. D'autres ? ou les mêmes ? Quand Icare, par exemple, s'intéresse à l'avenir des moyens de transport, aura-t-il le destin que son nom peut suggérer ? Quelle fin lui prépare son auteur ? Et de quel auteur s'agit-il ?

Le vol d'Icare

«Avant d'écrire, l'écrivain choisit, autant que possible, la langue dans laquelle il va rédiger ce qui lui semble nécessaire d'être dit. [...]Un problème se pose actuellement aux écrivains français, bien que la plupart d'entre eux ne s'en doutent même pas. En effet, il existe actuellement deux langues, celle qui continue à être enseignée (plus ou moins mal) dans les écoles et à être défendue (plutôt mal que bien) par des organismes officiels, comme l'Académie française, et la langue parlée, je ne dis même pas la langue populaire. Que le français actuel ne soit plus le même que celui des Académies, non pas seulement la française, déjà citée, mais celles entre lesquelles est partagé le territoire français pour la distribution de l'enseignement, c'est là une vérité élémentaire. Toute la question est de savoir jusqu'où va cette différence, et s'il la faut accentuer ou bien au contraire la réduire. [...]Il y a deux langues distinctes : l'une qui est le français qui, vers le XV? siècle, a remplacé le francien (la traduction s'impose pour presque tous les textes avant Villon), l'autre, que l'on pourrait appeler le néo-français, qui n'existe pas encore et qui ne demande qu'à naître. Il est en gestation. Sa naissance n'est pas facile. [...]Le problème du néo-français est posé. Il n'est posé que depuis plusieurs années. L'accouchement sera laborieux. L'écrivain français doit aider à cette parturition, son travail, son oeuvre doit être une maïeutique linguistique.»

Bâtons, chiffres et lettres

Le lundi de Pâques 1916, à Dublin, une insurrection nationaliste irlandaise éclate. Sept rebelles prennent possession du bureau de poste qui fait le coin de Sackville Street et d'Eden Quay, le vident de ses occupants légaux et soutiennent un siège farouche contre les loyaux soldats de Sa Majesté britannique. Mais une jeune fille, Gertie Girdle, est restée, qui va poser de nombreux problèmes aux assiégés - et notamment celui-ci : parviendront-ils à se conduire correctement avec elle, en vrais gentlemen ? Ce n'est qu'à ce prix qu'ils pourront, après leur mort, être considérés comme des héros véritables.

On est toujours trop bon avec les femmes

Loin de Rueil

Raymond Queneau, né le 21 février 1903 au Havre et mort le 25 octobre 1976 à Paris 13e, est un romancier, poète, dramaturge français, cofondateur du groupe littéraire Oulipo.

Les malheureux

Ballade en proverbes du vieux temps

Campagne

Je n'ai donc pu rêver

Le repas ridicule

De nombreux romanciers prennent des personnages précis et précis, dont les histoires sont parfois d'intérêt médiocre et les placent dans un contexte historique important, qui reste secondaire malgré tout.

Apprendre à apprendre est de savoir comment naviguer dans une forêt de faits, d'idées et de théories, une prolifération des éléments de connaissance en constante évolution. Apprendre à apprendre est de savoir quoi ignorer, mais en même temps de ne pas rejeter l'innovation et la recherche.

Des histoires vraies traitent de la faim, imaginaire avec amour.

L'orthographe est plus qu'une mauvaise habitude, c'est une vanité.

Lorsque Ulysses entend sa propre histoire chantée par un poète épique, puis il révèle son identité et le poète veut continuer à chanter, Ulysse n'est plus intéressé. C'est très étonnant.

Après l'acte magique accompli par Joyce avec Ulysse, on s'en éloigne peut-être.

L'être ou le néant, voilà le problème.

Il me semble qu'un auteur qui a déterminé de très nouveaux domaines dans la littérature est Gertrude Stein.

Les religions ont tendance à disparaître avec la bonne fortune de l'homme.

Je suis inculte parce que je n'en pratique aucun et insecte parce que je me méfie de toutes.

L'erreur, le crime et l'adultère : voilà tout ce qui rend les hommes intéressants.

C'est marrant les cordonniers, ils arrêtent jamais de travailler, on dirait qu'ils aiment ça, et pour montrer qu'ils arrêtent jamais, ils se mettent dans une vitrine pour qu'on les admire.

Elle était aussi bien de fesses que de face.

Monter, descendre, aller, venir, tant fait l'homme qu'à la fin il disparaît.

Ulysse se retrouve inchangé, à part son expérience, à la fin de son odyssée.

C'est le créateur du point de vue de la fiction; C'est le personnage qui l'intéresse. Parfois, il veut convaincre le lecteur que l'histoire qu'il raconte est aussi intéressante que l'histoire universelle.

La fiction a consisté soit à placer des personnages imaginaires dans une histoire vraie, qui est l'Iliade, soit à présenter l'histoire d'un individu comme ayant une valeur historique générale, qui est l'Odyssée.

L'Odyssée est l'histoire des Américains jusqu'au point où ils sont bien établis, et même si il est détaché du côté historique.

Dieu : le non-être qui a le mieux réussi à faire parler de lui.

Nous nous sommes éloignés de ce double aspect de remettre le personnage à des événements historiques ou de faire un événement historique de sa vie même.

Pourquoi, qu'il disait, pourquoi qu'on supporterait pas la vie du moment qu'il suffit d'un rien pour vous en priver ? Un rien l'amène, un rien l'anime, un rien la mine, un rien l'emmène.

Il n'y a eu que de rares moments de l'histoire où les histoires individuelles ont pu suivre leur cours sans guerres ni révolutions.

Les nations heureuses n'ont pas d'histoire. L'histoire est l'étude du malheur de l'humanité.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Raymond_Queneau

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