La chute de Napoléon et son exil à Sainte-Hélène dont il ne reviendra pas ont désespéré des milliers de ses soldats qui ne vivaient que dans l'attente de son évasion et de son retour. Le capitaine Allard et le maréchal des logis Ventura sont de ces désenchantés. Fuyant une Europe sans âme, ils vont chercher en Inde la vie supérieure qui leur est interdite par l'insupportable Sainte-Alliance "des rois contre le peuple". La gloire donc, et la fortune, la première entraînant la seconde. Au pied de l'Himalaya, entre l'Hindoustan et l'Afghanistan, l'empire sikh du Penjab ne cesse de s'étendre et son maître, Ranjit Singh, maharadjah de Lahore, a besoin d'hommes sûrs pour assurer cette croissance. En dix-sept ans, l'intime alliance d'un prince exceptionnel et de quatre fidèles de l'Empereur, Allard ayant fait venir en renfort deux camarades de leur grande époque, va contre- dire les lieux communs de la faiblesse humaine, en premier l'inconstance et l'envie. L'empereur a marié lui-même Allard etVentura à deux belles princesses pour les attacher au Penjab, mais surtout - c'est un prince qui voit loin - pour contribuer au rapprochement des peuples grâce à leurs enfants et préparer l'avènement d'un monde pacifié. Conte de fées ? Pas du tout. Résultat concret d'une alliance de vertu et de grandeur que seule la mort interrompra.

Penjab - Occasion

"Ne vous laissez pas gouverner ; soyez le maître, n'ayez jamais de favoris ni de premier ministre ; écoutez, consultez votre Conseil, mais décidez : Dieu qui vous a fait roi vous donnera les lumières qui vous sont nécessaires."

Affamé de "grandeur et de magnificence", Louis XIV (1638-1715) voulut repousser les limites de la condition humaine. En incarnant à lui seul la nation tout entière, le Monarque renferme la volonté du peuple dans la sienne, il est l'État, il est la France. En divinisant la royauté, en donnant à la fonction royale un caractère quasi pharaonique, le Roi Très-Chrétien devient un Roi-Soleil qui crée autour de lui une dévotion païenne. Cinquante-quatre ans durant, avec la même gravité pompeuse et sereine, il cultive une seule ambition, personnelle et nationale : faire de son pays, le plus ancien, le plus peuplé, le plus puissant des royaumes d'une Europe dont l'essor ne fait que commencer, le théâtre d'une transformation continue, sociale et spirituelle susceptible d'en faire la plus grande puissance de son temps.

Louis XIV

Sur quatre décennies, l'histoire de deux familles : les Lebleu (côté français) et les Vanderbilt (côté américain). Ils ne sont d'accord sur rien ! Mais en traversant conjointement cinquante ans d'histoire, ces deux camps apprendront à mieux se connaître et à s'estimer.
Au départ, il y a un coup de foudre. Henri, alors élève à polytechnique, rencontre Iphigénie, une jeune beauté américaine. On prévient Henri de l'excentricité, voire de l'étrangeté des Américaines. Henri passe outre. Il épouse Iphigénie peu avant les événements de 68. Très rapidement trois enfants naissent : Victor, Ariane et Louis. En dépit de leurs fortes différences culturelles, le couple avance en confiance sur le chemin de l'existence. Il en sera de même pour leurs beaux-parents : Paul et Anne apprennent à apprécier toujours davantage Jack et Andromaque, au point d'avoir le sentiment, avec les années, de ne former plus qu'une seule et même grande famille. Mai 68, le retrait des troupes du Vietnam, l'arrivée de la gauche en France, le scandale du Rainbow Warrior, la guerre en Irak, les attentats du 11 Septembre, l'élection d'Obama, autant de péripéties de l'Histoire que les Lebleu et les Vanderbuilt vont traverser ensemble. Au bout du compte, même si les décennies s'égrènent et que la folie du monde empire, demeure la belle part d'humanité qu'ont su préserver ces deux familles. Voilà le plus important.

Iphigénie Vanderbilt

So british

L'auteur du Petit Prince est sans doute l'un des écrivains français les plus lus dans le monde. Qui, mieux que lui, a incarné au vingtième siècle le légendaire esprit de la chevalerie ? On sait sa vie d'aviateur mouvementée, généreuse et héroïque, qui le conduisit à multiplier les exploits et à trouver la mort, en Méditerranée, dans des conditions non élucidées. On connaît son œuvre riche et rare, habitée par un humanisme profond et chaleureux. On connaît moins son intense itinéraire spirituel, en quête d'une divine fraternité entre les hommes. C'est sous cet angle essentiel qu'Eric Deschodt nous raconte la vie de Saint-Exupéry. Sa vie d'aventurier au sens noble du terme, mais aussi et surtout celle d'une exigence exceptionnelle dominée par deux interrogations fondamentales : comment parler de Dieu aux hommes, et que leur dire ? Saint-Exupéry ne veut pas le Dieu mystérieux et inaccessible qu'enseignent souvent les religions révélées mais un Dieu qui interroge la plupart des êtres humains aux moments les plus cruciaux, ou du moins les plus difficiles, de leur existence. Un Dieu simple qui transcende les religions et s'adresse d'emblée au cœur de l'homme.

Saint-Exupery

Gide: Le "Contemporain Capital"

Il s'appelait Antoine Escalin. Il naquit avec le XVIe siècle dans un foyer de paysans misérables du Dauphiné et mourut couvert d'honneurs dans le château splendide qu'il s'était fait bâtir au-dessus de son village natal. Vingt ans simple soldat dans les armées d'Italie, capitaine, ambassadeur à Constantinople auprès de Soliman le Magnifique, général des galères de France, baron, marquis, gentilhomme de la chambre, chevalier des ordres et coqueluche des dames. Disgrâcié une première fois sous Henri Il à la mort de François 1er, emprisonné trois ans à la Conciergerie, rentré en grâce ; disgrâcié une seconde fois, puis une troisième, c'est pourvu de toutes ses charges qu'il disparaît, ses ennemis morts et les jaloux déconfits. Il avait survécu sans s'épargner à la disparition d'une demi-douzaine d'armées, à des duels, à une vingtaine d'engagements navals contre les Impériaux et les Anglais, aux intrigues de la cour des cinq rois qu'il servit, aux guerres de religions, à des amours, à une passion. C'est beaucoup de chance ou beaucoup de vertu. Du Bellay lui a consacré le sonnet 166 des "Regrets", ce n'est pas le meilleur, mais ce n'est pas rien. Brantôme en parle avec faveur, mais c'est Brantôme. D'autres auteurs, surtout huguenots, en disent beaucoup de mal.

Le général des galères

Charles VI se ruant sur son escorte dans la forêt du Mans, hurlant à la trahison et tuant quatre hommes, est l'une des scènes les plus célèbres de l'Histoire de France. C'est de ce jour que la folie du roi ne fait plus de doute, et qu'il gagne pour toujours son surnom de fou. La démence ne fait pas de doute, mais comment lui est-elle venue ? La majorité des auteurs se sont, jusqu'ici, accordés sur l'hérédité. Le sang des Valois, disent-ils, était chargé. Plusieurs ascendants de Charles VI, ont souffert avant lui de troubles mentaux. Cette hypothèse, facilement reçue, est pourtant beaucoup plus fragile que celle du docteur Jean-Claude Lemaire, toxicologue, médecin légiste, passionné d'histoire, auteur d'un ouvrage sur la chirurgie au Second Empire. Pour lui, l'hérédité est innocente : c'est le poison qui est coupable, ou plutôt un parti d'empoisonneurs de l'entourage immédiat du roi. Vingt ans durant, des mains criminelles l'intoxiquèrent à coup de poisons lents, l'amenant - de crise en crise - à la démence définitive. C'est ainsi qu'un roi plein de bon sens, a été peu à peu réduit à l'état de loque humaine, tantôt hurlante, tantôt prostrée. Les grands accès surgissaient invariablement lorsque le roi décidait de prendre lui-même les affaires en main, dans l'intérêt supérieur du royaume. Très supérieur à ceux des ducs de Bourgogne et d'Orléans, son oncle et son frère...

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