La vogue du bouddhisme fait oublier combien sa découverte par l'Occident est récente. L'Europe commence à entrevoir le Bouddha vers 1820 seulement. Les orientalistes assemblent alors assez vite les diverses pièces - mongoles, chinoises, indiennes, tibétaines... - de ce puzzle culturel. L'émergence d'un tel continent, jusqu'alors presque inconnu, commence par surprendre et par inquiéter.

La plupart des philosophes allemands et français du XIXe siècle trouvent en effet dans le bouddhisme matière à épouvante. Ils y voient une religion où "l'homme doit se faire néant" (Hegel). Cette volonté de destruction, ce "culte du néant" (Victor Cousin), célébré par une "Eglise du nihilisme" (Renan), constituent une menace pour l'ordre établi. Dans l'imaginaire philosophique européen, le bouddhisme représente d'abord la négation de la vie, la destruction de soi. En retraçant l'histoire de la découverte du bouddhisme, Roger-Pol Droit écrit une page oubliée de l'histoire du nihilisme moderne.

En effet, à propos de l'Asie bouddhiste, les textes de Schopenhauer ou de Nietzsche, de Gobineau ou de Renouvier décrivent l'Europe d'après la Révolution française. Finalement, c'est l'Occident qui imagine une religion de l'anéantissement au moment où lui-même découvre l'effondrement de ses valeurs, de ses hiérarchies traditionnelles. Le spectre de l'athéisme, les révoltes sociales, la montée de la haine raciale, le pessimisme sont au rendez-vous.

Si nous pensons au temps présent en lisant cette enquête, n'est-ce pas que notre histoire s'est en partie préparée dans ce laboratoire méconnu de l'Occident, le culte du néant ?

Le culte du néant - Les philosophes et le Bouddha

Un ouvrage collectif pour une approche dynamique et prospective du contrat social.

Le renouveau du contrat social

Ces gens ont de curieuses manières de vivre.
Ils laissent venir des trous à leur manteau, enseignent dans une école vide, s'accouplent en public, tombent en extase. Leurs façons de mourir ne sont pas moins singulières : l'un se jette dans un volcan, l'autre s'enduit de bouse de vache, un troisième ne s'arrête plus de rire. Presque tous ont des problèmes avec l'argent. Ces expérimentateurs obstinés, on les appelait dans l'Antiquité chercheurs de sagesse, ou encore philosophes.
La modernité a oublié combien ils furent étranges. Pour rencontrer ces sages perdus, deux écrivains ont choisi de fouiller dans une poussière d'histoires, de propos et d'anecdotes. Ils ont filtré et restauré. Résultat : une face inhabituelle et très surprenante de la philosophie occidentale.

Fous comme des sages ; scènes grecques et romaines

Où trouver la vérité ? Dans les sciences, les religions, les arts ? Dans la raison humaine ? Ou dans la parole divine ? Cette vérité est-elle unique ou multiple ? Existe-t-elle vraiment, ou bien n'est-elle qu'illusion ? Et si c'est une fable, à quel besoin répond-elle ? Les philosophes n'ont cessé de tourner autour de ces questions. C'est pourquoi elles servent de fil conducteur à ce voyage dans la pensée, de Platon à nos jours. Vingt épisodes retracent avec clarté et allégresse ces aventures de la vérité, où l'on rencontre notamment épicure, Machiavel, Descartes, Spinoza, Voltaire, Rousseau, Kant, Marx, Nietzsche... Objectif : offrir aux débutants, du lycéen à l'honnête homme de notre temps, une approche vivante, ni pédante ni sectaire, de l'histoire de la philosophie.

Une brève histoire de la philosophie

Une réflexion sur l'espoir en tant que valeur politique, laïque, philosophique et humaine.

L'espoir a-t-il un avenir ? en finir avec le pessimisme

Conflits, affrontements polémiques... Notre quotidien se noie sous les informations de ce qui nous divise, sous les constats de nos désunions. Au point de faire parfois oublier l'autre versant, tout aussi immense, celui de nos attachements, de nos retrouvailles, de nos solidarités. De quelle nature est donc ce lien humain, qui se tient à l'arrière-plan des déchirures ? Est-il inné ? Pluriel ? Spontané ? Sans cesse à construire ? Pour répondre à ces questions, Roger-Pol Droit explore ces " nous " auxquels nous participons et qui nous constituent : le " nous " de la famille, celui des amis et des amants, de ceux qui parlent une même langue, le " nous " des citoyens, le " nous " de l'humanité – sans oublier le " nous " des vivants, toutes espèces rassemblées. Dis-moi de quel " nous " tu parles, je te dirai ce qui le tisse et nous relie aux autres – telle est la maxime de cet essai incisif, qui éclaire cette question urgente d'une lumière inattendue.

Qu'est-ce qui nous unit ?

Les auteurs s'interrogent sur la place de la liberté d'expression dans les sociétés occidentales contemporaines. Au-delà de dénoncer des injustices, la libération de la parole a également entraîné certaines dérives : propos haineux, harcèlement en ligne, fake news, entre autres. Selon eux, il est nécessaire de réapprendre à parler pour sauver l'humanité.

Quand la parole détruit

Ils semblent avoir disparu depuis longtemps, mais les " sages " fascinent. Nous rêvons de leur sérénité car nous sommes inquiets, de leur silence car nous sommes saturés de paroles, de leur bonheur parfait parce que nous doutons du lendemain. En écrivain, Roger-Pol Droit dessine des visages, réels ou légendaires, d'Athènes aux montagnes de Chine, de Jérusalem à l'Himalaya. Diogène, Confucius, Hillel, Bouddha... se révèlent des héros ignorants mais savants, doux mais brutaux, pauvres mais riches, cachés ruais visibles. En philosophe, Roger-Pol Droit éclaire cette fascinante étrangeté et ses paradoxes. Car il montre que le sage n'existe pas, sauf comme un rêve antique, que Montaigne, Spinoza ou Nietzsche tentent de faire revivre. " Faisons un rêve ! " - c'est ainsi qu'il invite à finir: le vieux terme de sage, " refondu, retaillé, décapé, sortirait de l'espace terne des temps anciens. Imprévisible et inventif, il deviendrait un des visages possibles de l'avenir ".

Les Héros de la sagesse

C'est l'histoire d'une amitié impossible.
Entre Voltaire et Rousseau, les deux géants des Lumières. Dans un XVIIIe siècle en effervescence, ils se lisent, s'écrivent, s'admirent. Avant le temps des déceptions, du mépris, des insultes, où finalement ils se haïssent à mort. Sans jamais se rencontrer... Ce qui les oppose ? Tout ! Dans ce face à face, loin de leurs statues, on découvre Voltaire adulé et mondain, affairiste et généreux, candide et manipulateur, Rousseau exalté et dépressif, ambitieux et sauvage, passionné et libre. On les accompagne dans la farandole de l'époque, de Paris à Genève, de Potsdam à Londres, de châteaux en auberges, de salons en théâtres, philosophant avec Diderot, d'Alembert, Grimm, leurs amis communs, batifolant avec des femmes souverainement libres comme Madame de Warens, Madame du Châtelet, ou avec l'humble lingère Thérèse Levasseur... Sans le savoir, ils dessinent la confrontation, plus que jamais actuelle, de deux mondes : Voltaire, « en-haut », choisit progrès, opulence et scepticisme, Rousseau, « en bas », défend nature, frugalité et vertu. Comédie des sentiments, ce premier roman du philosophe Roger-Pol Droit est une fête de grand style. On y apprend que, pour engendrer des idées, les icônes de la philosophie jouissent, souffrent et rêvent.

Monsieur, je ne vous aime point ; Voltaire et Rousseau, une amitié impossible

Nous vivons de plus en plus âgés, mais nous ne savons pas encore nous préparer au grand âge, accompagner nos proches ou balayer les préjugés relatifs à la dépendance et à la vieillesse. Pour pallier ces manques, il est indispensable de confronter les formations dispensées dans ce domaine et les réalités quotidiennes de l'accompagnement, de faire dialoguer les compétences et les points de vue. Il faut aussi garder à l'esprit l'ajustement continu des règles générales aux cas singuliers des personnes accompagnées. Ce volume est issu d'un travail collectif et d'une réflexion éthique de Partage & Vie, fondation d'utilité publique a? but non lucratif qui gère plus d'une centaine d'établissements médico-sociaux. Combinant enquêtes, témoignages et réflexions, il interroge les connaissances médicales, psychologiques et autres indispensables pour mieux accompagner les personnes de grand âge. Nourries d'exemples vécus, les analyses font dialoguer soignants, aidants, familles, médecins, philosophes et essayistes.

Savoirs, éthique et grand âge

Hakikat nerede? Bilimde mi, dinde mi, sanatta mı? İnsan aklında mı, Tanrı kelamında mı? Hakikat tek midir yoksa birçok hakikat mi vardır? Gerçekten hakikat diye bir şey var mıdır yoksa bir hayal midir bu? Bir masalsa eğer, hangi ihtiyaca cevap veriyor?Filozoflar sürekli bu soruları sormuşlardır. Bu nedenle bu sorular, Platon'dan günümüze, düşünce yolculuğunun ipuçlarıdır. Kısa Felsefe Tarihi, hakikatin bu maceralarını yirmi bölümde, açık seçik ve eğlenceli bir biçimde anlatıyor... Epikuros, Machiavelli, Descartes, Spinoza, Voltaire, Rousseau, Kant, Marx, Nietzsche...Bu kitabın amacı, lise öğrencisinden çağımızın sıradan insanına kadar herkese felsefe tarihi konusunda geçerli ve kalıcı bir yaklaşım kazandırmaktır. Bilgiçlik taslamadan, bağnazlığa kaçmadan...

Le bonheur est devenu la grande illusion de la philosophie. Aujourd'hui, de nombreux philosophes - et non des moindres - célèbrent sans fin plaisir, vie bonne ou joie d'une vie philosophique. Ils promettent, à tous ceux qui veulent les croire, que la philosophie va changer leur existence, pacifier leur vie, leur garantir la sérénité. En un mot : les rendre heureux.

Ce vieux rêve, né dans l'Antiquité, avait pourtant été radicalement abandonné. Il revient en force. Or ce mirage est néfaste, car la philosophie n'est ni un ouvre-bonheur, ni une machine à rendre heureux, mais une école de lucidité, de critique et d'ironie. Au risque de se perdre, si elle l'oublie.

En confondant la liberté du sage antique et le bonheur formaté, la philo-bonheur contribue en réalité au maintien de l'ordre et de la servitude. Critiquer une à une ses prétendues évidences, démonter ses subterfuges sont des tâches urgentes. C'est ce que propose Roger-Pol Droit dans cet essai incisif, polémique, pédagogue et solidement argumenté.

La philosophie ne fait pas le bonheur - ... et c'est tant mieux !

" Souhaitez-vous qu'on vous nomme historien ? Je suis très intéressé par le travail que font les historiens, mais je veux en faire un autre. Doit-on vous appeler philosophe ? Pas non plus. Ce que je fais n'est aucunement une philosophie. Alors, comment vous définiriez-vous ? Je suis un artificier. Je fabrique quelque chose qui sert finalement à un siège, à une guerre, à une destruction. Pour qu'on puisse passer, pour qu'on puisse avancer. " Ce volume rassemble trois entretiens avec Michel Foucault. Il s'y exprime notamment sur son parcours et sur son travail, en des termes simples et directs. Une préface inédite et une étude de Roger-Pol Droit sur l'œuvre de Foucault ouvrent ce dossier.

Michel Foucault - Entretiens

"L'esprit d'enfance n'a pas d'age.Il nous transporte à chaque instant hors du temps, hors de nous-même.Par quel chemin peut-on s’en approcher ? Comment s’y orienter ?Mes réponses combinent des souvenirs, des exercices, des réflexions libres. Objectif : que chacun élabore son esprit d’enfance comme une ressource pour penser, agir et créer." R.-P. D.

Esprit d'Enfance

Roger-Pol Droit (né le 6 février 1949 à Paris) est un philosophe et journaliste français.
Chercheur au CNRS (Centre Jean Pépin, Histoire des doctrines de l'Antiquité), enseignant et écrivain, il est par ailleurs chroniqueur au Monde des livres, aux Échos, au Point, à Clés. Il est l'auteur d'une trentaine d'ouvrages de philosophie et d'histoire des idées, dont certains ont rencontré un succès auprès d'un large public, en particulier 101 expériences de philosophie quotidienne (prix France Télévisions) et sont traduits en plus de trente langues. Il a été conseiller du directeur général de l'UNESCO entre 1994 et 1999 et membre du Comité consultatif national d'éthique pour les sciences de la vie et de la santé de 2007 à 2013.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Roger-Pol_Droit

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