Les conférences rassemblées dans ce livre ont été présentées par Romano Guardini à Bonn au tout début des années 1920. Le ton simple et accessible, et l'accent mis sur le chemin personnel de chacun font de ce livre un petit traité très actuel pour parler de l'Église. « Un processus d'une portée incalculable a commencé : le réveil de l'Église dans les âmes ». C'est par ces paroles de feu que Romano Guardini s'adresse en 1920 à ses étudiants catholiques de Bonn. Le ton simple et actuel, et l'accent mis sur le chemin personnel de chacun font de ce livre un petit traité très actuel pour parler de l'Église. Il y est question du sens de l'Église elle-même, des liens intimes qui permettent d'envisager d'un même regard la réalité mystérieuse de l'Église et l'avènement de la personnalité humaine, sa liberté, et son appartenance à la communauté.

Le sens de l'Eglise

En théologie, Romano Guardini a été un maître pour de grandes figures parmi lesquelles les papes Benoît XVI et François, mais il est surtout resté pour eux un guide spirituel, une référence incontournable. Ce petit livre contribue à nous enseigner la prière qui nourrit le coeur des chrétiens. Il nous rappelle ce qu'est la prière, comment elle nous apprend à nous mettre en relation avec la Trinité. Il propose de nombreux conseils concrets pour la prière vocale et la prière intérieure. L'Initiation à la prière permet aussi de découvrir dans un langage tout simple, la richesse d'une vraie oraison. Cet ouvrage s'enracine dans la grande tradition de la spiritualité chrétienne, mais il s'adresse aux hommes de notre siècle. Il connaît leurs difficultés et leur apporte d'excellents conseils ! Romano Guardini (1885-1968) Après avoir étudié la théologie à Freising et Tübingen, il rédige un travail de doctorat sur saint Bonaventure. Il enseigne à Berlin, à Tübingen, puis à Munich de 1948 jusqu'à sa mort. En 1965, il refuse par humilité le titre de cardinal que lui propose Paul VI. Il est un des plus grands théologiens du xxe siècle.

Initiation à la prière

Dans les Lettres sur la formation de soi il désirait montrer aux jeunes l'importance de cultiver leur personnalité, et d'être ouverts aux autres. Ces deux aspects leur ont permis de découvrir le sens profond de l'Eglise, comme un espace de liberté intérieure, favorisant le développement personnel, ouvert au monde et à la transcendance. Josef Pieper, quelques années plus tard, rendait un témoignage ému de ce que cette découverte a signifié pour sa vie. C'est seulement lorsqu'un jeune réussit à unir de manière créative la liberté intérieure et les normes fécondes qui encadrent sa vie, qu'on peut parler de formation de soi.

Lettres aux jeunes chrétiens sur la formation de soi

L'ouvrage classique de Romano Guardini, L'Esprit de la liturgie qui a permis à Joseph Ratzinger de « redécouvrir la liturgie dans toute sa beauté, ses richesses cachées et sa grandeur transcendant le temps », est de nouveau accessible au public à travers cette édition qui réunit pour la première fois les deux ouvrages, celui de Romano Guardini et celui de Joseph Ratzinger au titre éponyme.Considéré par les fidèles de Joseph Ratzinger comme l'une de ses plus grandes oeuvres, son ouvrage sur la liturgie aidera les lecteurs à approfondir leur compréhension de la «grande prière de l'Église ». Le théologien y parle des malentendus malheureusement répandus sur les intentions du concile Vatican II concernant le renouveau liturgique, notamment au sujet de l'orientation de la prière par le prêtre envers le Père, l'emplacement du tabernacle dans les églises et la posture à genoux.Préfacés par le cardinal Sarah, préfet de la congrégation pour le culte divin, ces deux ouvrages sont une référence fondamentale pour toute personne désireuse de mieux connaître et mieux vivre la liturgie de l'Église Catholique.
Joseph Ratzinger, élu pape sous le nom de Benoît XVI est un des plus grands théologiens du siècle.Romano Guardini, prêtre, théologien et philosophe, est lui aussi une des grandes figures de la théologie contemporaine.

L'Esprit de la liturgie

Après que nous avons longtemps vécu de formules, la réalité nous redevient aujourd'hui visible. Un monde de qualités, de figures et d'événements. Le monde de la chose. Tout dépend de notre capacité à nous ouvrir pleinement aux choses, en les contemplant, les sentant, les saisissant, et de notre capacité à réellement rencontrer le monde, par la connaissance, l'évaluation, la décision, l'action et la création. Mais si les systèmes mécaniques de concepts s'effondrent, nous pouvons craindre de nous perdre dans la profusion des choses. Il importe certes de se débarrasser du système mécanique qui nous éloigne de la réalité, mais surtout de découvrir son équivalent plus noble et vivant : le sens du charnel. 

À condition d'être comprise en toute sa profondeur, l'idée de polarité peut y parvenir. Grâce à elle, le réel devient pour nous un espace habité par une profusion de figures de sens que nous pouvons nous approprier, sans pour autant nous y égarer. 

À côté de ses écrits théologiques et spirituels, Romano Guardini (1885-1968) a laissé une importante oeuvre philosophique qu'on redécouvre aujourd'hui. Lui-même n'a cessé d'affirmer que son esquisse d'une philosophie du vivant-concret, dont on trouve ici la première traduction en langue française, est la meilleure introduction au coeur de sa pensée.

La polarité ; essai d'une philosophie du vivant concret

En tant que théologien, cardinal et même pape, Joseph Ratzinger a avoué plusieurs fois vouloir poursuivre la route tracée par Guardini. Dès les premières lignes de Jésus de Nazareth, il déclare avoir à l esprit un classique de son maître:Le Seigneur;. Dans l Université, Guardini a joué ce rôle de leader intellectuel et spirituel reconnu de tous. Il a beaucoup influencé Hans Urs Balthasar.

Le Seigneur

Romano Guardini (1885-1968) est sans doutel'une des plus grandes figures de la penséecatholique en Allemagne. Prêtre, théologien, homme de culture, inspirateur du Mouvementliturgique, Romano Guardini a consacré sa vie àapprofondir le lien entre culture et foi à travers unesérie de lectures commentées des grands auteursde la culture européenne. La pensée de Dante, deDostoïevsky, de Pascal, la liturgie et ses symboles, lemonde moderne et son déclin : tels sont quelques-unsdes thèmes abordés par Guardini dans uneoeuvre aux facettes multiples. Son unité se trouvedans la conception que Guardini se fait du lienentre prière et culture. Pour lui, prière et culturesont inséparables, s'appellent l'une et l'autredans une réciprocité féconde, qui est au fond lafécondité attachée à une vision de la Création divine comme ordo amoris, ordrede l'amour, où l'homme se découvre créature appelée à accomplir sa nature enrépondant librement à l'amour de Dieu par la prière et par ses oeuvres. Tel estle parcours que proposent ces "prières théologiques" : "apprendre, écrit RomanoGuardini, que ce n'est pas seulement le coeur, mais l'esprit qui doit prier. La connaissance elle-mêmedoit se muer en prière tandis que la vérité devient amour". Le recueil est préfacé par Grégory Woimbée, auteur d'un livre important surRomano Guardini à paraître cet automne aux éditions Ad Solem sous le titreL'esprit du christianisme, introduction à la pensée de Romano Guardini.

Prières théologiques

De la melancolie

Romano Guardini, né le 17 février 1885 à Vérone (Italie) et mort le 1er octobre 1968 à Munich (Allemagne), est un prêtre catholique, un théologien et un philosophe de la religion.
Guardini fait partie des grands théologiens catholiques du XXe siècle, aux côtés d'Henri de Lubac, Karl Rahner ou Hans Urs von Balthasar. On lui doit en particulier une réflexion approfondie sur la liturgie et il est un des protagonistes majeurs du Mouvement liturgique.

Nous sommes l'arentémie de notre propre salut, et le berger doit d'abord se battre avec nous - pour nous.

Ce qui peut convaincre l'homme moderne n'est pas un christianisme historique ou psychologique ou continuellement modernisant mais seulement le message de révélation sans restriction et ininterrompu.

Le mot est une chose de mystère, si volatile qu'il disparaît presque sur la lèvre, mais si puissant qu'il décide des destins et détermine le sens de l'existence. Une structure fragile façonnée par un son éphémère, il contient mais contient l'éternel: la vérité. Les mots viennent de l'intérieur, s'élevant comme des sons façonnés par les organes du corps d'un homme, comme des expressions de son cœur et de son esprit. Il les prononce, mais il ne les crée pas, car ils existaient déjà indépendamment de lui. Un mot est lié à un autre; Ensemble, ils forment la grande unité de la langue, cet empire des formes de vérité dans lesquelles un homme vit.

Comme une bougie est éclairée de la flamme d'un autre, la foi est-ce que la foi est allumée par la foi.

Croire, c'est être capable aussi de porter ses doutes.

Sans l'élément religieux, la vie est comme un moteur fonctionnant sans huile-it se saisit.

Le langage qu'un homme parle est un monde dans lequel il vit et agit ; il lui appartient plus profondément, plus essentiellement que la terre et les choses qu'il nomme son pays.

La vérité est le pouvoir, mais seulement lorsque l'on en a de la patience et l'exige aucun effet immédiat. Et il ne faut pas avoir d'objectifs spécifiques. D'une manière ou d'une autre, le manque de programme est le plus grand pouvoir. Parfois, il vaut mieux ne pas penser en termes de plans; Ici, les mois peuvent ne rien dire, et aussi des années. La vérité doit être recherchée pour elle-même, sa grandeur sainte et divine.

Plus grande est la puissance, plus grande est la tentation de choisir le chemin facile, celui de la force.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Romano_Guardini

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