Texte intégral révisé. Influent théoricien du néo-conservatisme américain, fondateur de la revue Modern Age, ami entre autres de Flannery O'Connor, T.S. Eliot, Ronald Reagan et Ray Bradbury, Russell Kirk (1918-1994) est aussi un écrivain à succès auteur de plusieurs livres relevant du genre Fantastique. Dans son introduction à "The Surly Sullen Bell", un recueil d'histoires de fantômes dont est tirée cette nouvelle, il écrit ceci: "Voici des contes de nuit noire plutôt que de crépuscule, des contes ouvertement gothiques. Le lecteur y trouvera des réminiscences de Montague R. James, de Henry James et même de Jesse James. Je n'ai pas de théories pour expliquer les fantômes et autres espèces de spectres: je crois simplement à l'existence de tels phénomènes, comme d'ailleurs maints tenants de la psychologie. Une grande partie de ma vie s'est écoulée dans des lieux hantés: à St. Andrews, la plus macabre des villes; dans l'île d'Eigg, ou dans les ruelles de Vérone et de Rome; dans les étranges châteaux et demeures campagnardes de Fife; et plus spécialement dans ma vieille maison de Mecosta, dans le Michigan, où veille l'esprit swedenborgien de mes ancêtres."

Le manoir de Sorworth

Russell Kirk (Plymouth, Michigan, 1918 - Mecosta, Michigan, 29 avril 1994) est un théoricien politique, écrivain, historien, moraliste et critique américain.
Homme de lettres, il est connu pour son influence majeure sur le conservatisme américain du XXe siècle. Son œuvre principale, The Conservative Mind: From Burke To Eliot (1953) façonna le mouvement conservateur américain d'après-guerre en parcourant le développement de la pensée conservatrice dans la tradition anglophone, en particulier les idées d'Edmund Burke. Cette œuvre est encore considérée de nos jours comme l'un des plus importants textes de la pensée conservatrice du XXe siècle.

La question de la qualité de l'environnement est celle qui transcende les frontières politiques traditionnelles. C'est une cause qui peut attirer, et très sincèrement, les libéraux, les conservateurs, les radicaux, les réactionnaires, les monstres et les lignes droites de classe moyenne.

La vie est pour l'action, et si nous souhaitons savoir quoi que ce soit, nous devons nous décider à ignorer beaucoup.

Le privilège, dans toute société, est la récompense des tâches exercées.

Même le plus sage de l'humanité ne peut pas vivre seul en raison; Une pure raison arrogante, niant les affirmations de préjugés (qui sont généralement aussi les revendications de conscience), conduit à un désert d'espoirs flétris et de solitude qui pleure, vide de Dieu et de l'homme: le désert dans lequel Satan a tenté le Christ n'était pas plus affreux que le Aride étendue de la vanité intellectuelle privée de tradition et d'intuition, où l'homme moderne est tenté par sa propre fierté.

Rien n'est plus conservateur que la conservation

Un gouvernement juste maintient une saine tension entre les revendications d'autorité et les revendications de liberté.

La loi naturelle est un instrument de progrès, pas une arme de révolution.

Chaque droit est marié à un devoir; Chaque liberté doit une responsabilité correspondante; Et il ne peut y avoir de vraie liberté à moins qu'il existe également un véritable ordre, dans le domaine moral et dans le domaine social.

Si les hommes sont renvoyés de respect pour une utilisation ancienne, ils traiteront ce monde, presque certainement, comme si c'était leur propriété privée, pour être consommée pour leur gratification sensuelle; et ainsi ils détruiront dans leur désir de plaisir la propriété des générations futures, de leurs propres contemporains, et en fait leur propre capital.

Une société qui nie le cœur que son rôle devient, en très court terme, une société sans cœur.

Ce n'est pas par la force des armes, les civilisations sont maintenues ensemble, mais par des fils subtils du principe moral et intellectuel.

Dans toute société, l'ordre est le premier besoin de tous. La liberté et la justice ne peuvent être établies qu'après que l'ordre est assez sûr. Mais les libertaires donnent la primauté à une liberté abstraite. Les conservateurs, sachant que «la liberté hérite dans un objet raisonnable», savent que la vraie liberté ne peut être trouvée que dans le cadre d'un ordre social, comme l'ordre constitutionnel de ces États-Unis. En exaltant une «liberté» absolue et indéfinissable au détriment de l'ordre, les libertaires mettent en péril les libertés mêmes qu'ils louent.

Soit l'ordre dans le cosmos est réel, soit tout est le chaos. Si nous sommes à la dérive dans le chaos, alors les doctrines égalitaires fragiles et les programmes d'émancipation des réformateurs révolutionnaires n'ont aucune importance; Car dans un vortex de chaos, seule la force et l'appétit signifient.

... l'ambition sans pieuse retenue doit se terminer par un échec, entraînant souvent dans sa ruine cette belle révérence qui console les hommes ordinaires de l'obscurité et de la pauvreté de leur sort.

Plutôt que de renoncer à l'esprit public et de cimenter le tissu social, la science appliquée est rapidement devenue l'arme principale d'un individualisme grossier, qui était un athème pour le frugal et le droit (John Quincy) Adams, la source de fortunes énormes divorcées du devoir, l'instrument de Ambition sans scrupules et matérialisme rapace. Actuellement, il est venu à la cicatrice du pays même qu'Adams aimait, un processus défigurant sans interruption depuis sa journée.

Nous ne devons pas nous efforcer de réviser l'histoire selon nos notions des derniers jours de ce que les choses auraient dû être, ou sur la théorie que le passé est simplement le reflet du présent

Pour vérifier la centralisation et l'usurpation du pouvoir ... nous avons besoin d'un nouveau laissez-faire. L'ancien laissez-faire a été fondé sur une mauvaise compréhension de la nature humaine, une exultation de l'individualité (en caractère privé souvent une vertu) à la condition d'un dogme politique, qui a détruit l'esprit de la communauté et réduit les hommes à tant d'atomes d'équipellent de l'humanité , sans sens de la fraternité ou du but.

Je suis un conservateur. Je suis très probablement du côté perdant; Souvent, je pense que oui. Pourtant, par une curieuse perversité que je préfère perdre avec Socrate, disons, plutôt que de gagner avec Lénine.

La politique passe à l'éthique et l'éthique monte vers la théologie.

Rousseau et ses disciples ont été résolus à forcer les hommes à être libres; Dans la plupart du monde, ils ont triomphé; Les hommes sont libérés de la famille, de l'église, de la ville, de la classe, de la guilde; Pourtant, ils portent, plutôt, les chaînes de l'État, et ils expirent de Ennui ou d'étouffement de lignes solitaires.

Les ressources de la nature, comme celles de l'esprit, s'épuisent, et tout ce qu'un homme consciencieux peut aspirer à être est un conservateur littéral, thésaurise ce qui reste de la culture et de la richesse naturelle contre les appétits féroces de la vie moderne.

Chaque droit est marié à un devoir, chaque liberté doit une responsabilité correspondante.

Lecteur commun pour les écologistes de tous les jours

La ville laïque, s'étant légiférant et stimulé de tout enchevêtrement avec la ville de Dieu, serait un enfer sur Terre.

Si un ordre conservateur est en effet de revenir, nous devons connaître la tradition qui y est attachée, afin que nous puissions reconstruire la société; S'il ne faut pas être restauré, nous devons toujours comprendre des idées conservatrices afin que nous puissions ramener des cendres ce que les fragments brûlés des civilisations échappent à la conflagration de la volonté et de l'appétit non contrôlés.

Malgré de nombreuses discussions dans cette terre de la liberté religieuse, les églises et leurs écoles confrontent désormais à de graves difficultés.

Le conservateur du XXe siècle est préoccupé, tout d'abord, pour la régénération de l'esprit et du caractère - avec le problème pérenne de l'ordre intérieur de l'âme, la restauration de la compréhension éthique et la sanction religieuse sur laquelle toute vie mérite d'être vécue. est fondée. C'est le conservatisme à son plus haut niveau.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Russell_Kirk

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