La manière d'écrire du grand saint Bernard, vive, brillante, coulante, nuancée par l'éclat des sentences, répand tant de suavité et de douceur qu'elle attire, charme et élève l'esprit du lecteur. Elle pousse l'intelligence à poursuivre non les biens caducs et passagers, mais ceux qui sont vrais, sûrs et qui demeurent (...) Et plusieurs de ces mêmes pages (...) semblent emplies du souffle de l'Esprit-Saint, et leur lumière est si resplendissante que le cours des siècles n'a jamais pu l'éteindre, car elle jaillit de l'âme d'un écrivain assoiffé de vérité et d'amour (Pie XII).

Les plus belles pages de saint Bernard

Une pensée par jour avec saint bernard

De la considération est le dernier ouvrage de S. Bernard de Clairvaux (mort en 1153), son testament politique et religieux. Il s'agit de cinq livres dictés par lui, entre 1148 et 1152, à l'adresse de l'un de ses anciens moines devenu pape sous le nom d'Eugène III. Contraint à s'exiler en France, celui-ci s'était tourné vers le Saint pour lui demander conseil.
Avec une verve et une liberté prodigieuses, l'Abbé adresse ses recommandations, remontrances et encouragements au successeur de Pierre, en l'occurrence mieux doué pour vivre à la dure que pour gouverner l'Eglise.
S. Bernard souhaitait une très large audience à cet enseignement. "Pour être le destinataire de cet écrit, précisait-il au pape Eugène, il ne faut pas que tu en sois le seul bénéficiaire." Puisse le voeu de S. Bernard être exaucé!
L'ouvrage reproduit l'excellente traduction réalisée par Pierre Dalloz en 1941, en l'augmentant d'un texte signé du même auteur: "l'architecture de S. Bernard".

De la considération

Saint Bernard désigne plusieurs saints de l'Église, le principal étant Bernard de Clairvaux (1090–1153), mystique, saint catholique et réformateur de l’ordre Cistercien.

La connaissance est parfois superflue: lorsque nous en avons besoin, nous ne l'avons pas.

Nous recherchons la vérité en nous-mêmes; dans nos voisins et dans sa nature essentielle. Nous le trouvons d'abord en nous-mêmes par un examen minutieux sévère, puis dans nos voisins par une indulgence compatissante, et, enfin, dans sa nature essentielle par cette vision directe qui appartient au cœur pur.

Le royaume animal est destiné par la nature à servir et ce service est réalisé pour atténuer les besoins temporels et physiques de l'homme; L'esprit animal ou l'âme est limité par le temps - il meurt avec le corps.

Pour chaque avantage conféré, Dieu doit être loué dans ses dons. Sinon, lorsque le moment du jugement arrivera, cet homme sera puni comme un ingrat qui ne peut pas dire à Dieu: "Vos statuts étaient ma chanson au pays de l'exil".

Apprenez la leçon que, si vous voulez faire le travail d'un prophète, ce que vous voulez n'est pas un sceptre, mais une houe. Le Prophète ne se lève pas pour règne, mais pour déraciner les mauvaises herbes.

Je crois que si je ne comprends pas, et je tiens par la foi ce que je ne peux pas saisir l'esprit.

Dieu supprime le péché de celui qui fait une humble confession, et donc le diable perd la souveraineté qu'il avait acquise sur le cœur humain.

Vraiment, l'amour est une nourriture délicieuse et agréable, l'approvisionnement, comme il le fait, reposait à la force fatiguée, aux faibles et à la joie de la douleur. Il rend en fait le joug de la vérité facile et sa lumière du fardeau.

Restez au milieu si vous souhaitez garder la modération. Le milieu est le moyen sûr. La modération demeure en moyenne, et la modération est la vertu. Chaque endroit permanent à l'extérieur des limites de la modération n'est que l'exil de l'homme sage.

Il y a une discussion quotidienne avec nos serviteurs sur le prix de la nourriture et le nombre de pains: une conférence avec nos presbytères pour considérer les péchés de notre peuple est un événement très rare.

La charité seule convertit les âmes, parce qu'elle les fait agir par la volonté.

L'homme qui s'enorgueillit d'être meilleur que ses semblables estime qu'il est honteux de ne pas faire quelque chose de plus qu'eux, afin que sa supériorité soit évidente.

L'impudence du pécheur déplace Dieu autant que la modestie du pénitent lui fait plaisir.

Custom retourne tout à l'envers. Donnez-lui du temps et que peut résister à son effet de durcissement? Qu'est-ce qui ne cède pas à utiliser? Combien trouvent que l'amertume qu'ils avaient auparavant redoutée a, malheureusement, par l'utilisation seule, s'est transformée en douceur?

L'esprit doit d'abord réfléchir à lui-même afin qu'il puisse encadrer une règle de justice, et ne pas être enclin à faire à un autre ce qu'il ne se serait pas fait pour lui-même, ni à refuser à un autre ce qu'il désire pour lui-même. Ces deux-là comprennent assurément toute la sphère de la justice.

Ce cœur seul est difficile qui ne frissonne pas pour ne pas ressentir sa dureté.

Plus j'avance dans la connaissance de mon "moi", plus je m'approche de la connaissance de Dieu.

En vérité, l'opinion peut être prise pour la compréhension; La compréhension ne peut pas être prise pour une opinion. Comment? Sûrement parce que l'opinion peut être trompée; la compréhension ne peut pas l'être. Si cela le pouvait, ce ne serait pas une compréhension mais une opinion. Car la vraie compréhension a non seulement une certaine vérité, mais la connaissance de la vérité.

L'humilité est un bon domaine; Fondé là-bas, tout l'édifice spirituel se transforme en un temple sacré dans le Seigneur. Grâce à l'humilité, certains ont même possédé les portes de leurs ennemis. Pour laquelle des vertus est si puissante à maîtriser la fierté des démons et la tyrannie des hommes?

Même les saints hommes qui vivaient avant la venue du Christ comprenaient que Dieu avait en tête des plans de paix pour la race humaine.

Le chagrin pour le péché est en effet nécessaire, mais ce ne devrait pas être une préoccupation sans fin. Vous devez également vous attarder sur le souvenir heureux de la viveté de Dieu; Sinon, la tristesse durcira le cœur et la conduira plus profondément dans le désespoir.

Vous trouverez quelque chose de plus dans Woods que dans les livres. Les arbres et les pierres vous apprendront ce que vous ne pourrez jamais apprendre des maîtres.

De la plante des pieds jusqu'au sommet de notre tête, rien n'est sain en nous.

Qui est là qui peut évaluer adéquatement la grandeur de l'humilité, de la douceur, de l'autosuffisance, révélée par le Seigneur de la Majesté en supposant la nature humaine, en acceptant la punition de la mort, la honte de la croix?

Est-ce que quelque chose, à tous égards, est-il si influent que considération? Ne crée-t-il pas, par une attente aimable, les divisions de la vie active elle-même, d'une manière en répétant et en organisant à l'avance ce qui doit être fait?

Moi-même, aussi misérable, j'ai été parfois privilégié de m'asseoir aux pieds du Seigneur Jésus, et dans la mesure où son amour miséricordieux a permis, j'ai embrassé de tout mon cœur, maintenant l'un, maintenant l'autre, de ces pieds .

https://fr.wikipedia.org/wiki/Saint_Bernard

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