Traduits pour la première fois, Les Chants adamantins sont constitués d'un ensemble de trois poèmes de Saraha et jouent un rôle majeur dans la tradition tantrique du mahamudra (le grand sceau), en Inde et au Tibet. L'adepte tantrique Saraha faisait partie des figures les plus emblématiques de l'Inde de la fin du premier millénaire, une époque à l'activité religieuse et littéraire foisonnante. Son influence sur la pratique bouddhique ainsi que la poésie s'est étendue au-delà du sous-continent indien jusqu'au Tibet où elle continue d'avoir un réel impact sur chaque tradition liée à la pratique et à la philosophie ésotérique du mahamudra. Dans ces chants, le point de vue de Saraha sur la nature de l'esprit est présenté autant sous la forme de poèmes évocateurs que d'exégèses théoriques. Ces chants offrent une nouvelle perspective sur la vie religieuse de l'Inde bouddhique et sur l'un de ses adeptes les plus célèbres.

Les chants adamantins (Vajragiti)

Le texte que nous proposons contient en fait la quintessence du bouddhisme tantrique dans son aspect le plus élevé, le plus dépouillé. Saraha (VIIIe siècle) est considéré comme l'un des plus importants Mahasiddhas indiens. Les Mahasiddhas étaient des adeptes en réaction contre les structures très strictes du monachisme bouddhiste. Seul importait pour eux l'illumination intérieure. Non conformistes, libres, parfois scandaleux, ils appartenaient à la vie laïque. Ils étaient tailleurs, forgerons, pêcheurs, marchands d'alcool, potiers, rois ou mendiants. Ils curent une grande influence sur la spiritualité tibétaine, notamment sur la lignée à laquelle appartenait Milarépa.

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