Qui était réellement Lazare Jean ? Ce jeune homme riche que Jésus ressuscita et dont il est dit dans les Evangiles qu'il est « le disciple que Jésus aimait ».
Il deviendra l'un des Apôtres et c'est lui qui exilé à Patmos (île au large d'Ephèse) écrira l'Apocalypse. Il finira ensuite ses jours à Ephèse (ville greque d'AiseMineure, ancien centre desMystère) avecMarie, lamère de Jésus.

Connaissance initiatique Tome 6 ; le mystère de Saint Jean

Spiritualité aujourd'hui ; chemin de connaissance d'amour et de liberté

Cet ouvrage aborde les 17 traits du caractère et en particulier les traits secondaires comme par exemple l'entêtement, la dépendance, le désir de maîtriser, la volonté de dominer, l'égocentrisme, la naïveté, la paresse, l'inefficience. Il y traite des traits non pas d'une façon simplement théorique mais éminemment pratique. C'est peut-être le premier ouvrage de pratique à la fois psychologique et spirituelle. La publication de " La Nouvelle Psychologie Spirituelle " est une contribution majeure apportée aux rares ouvrages modernes de qualité sur ce sujet. Débordant largement les acquis de la psychologie et des autres théories psychosomatiques en vogue, cet ouvrage intègre à la fois la dimension spirituelle et celle du "travail" pratique sur soi, ce que les alchimistes ont appelé le "Grand Œuvre". P.D. Ouspensky parlait d'une "psychologie de l'évolution possible", Selim Aïssel,
quant à lui, développe d'une manière magistrale celle de "l'être et du devenir", une psychologie de la transformation. Peut-être l'élément le plus convaincant est-il sa façon vivante d'aborder les questions humaines et de les conduire à leur solution à la manière d'une maïeutique socratique. Du point de vue spirituel, Ouspensky esquissait une théorie psychospirituelle de la 4e Voie, Krishnamurti parlait dans la pureté et la clarté, D.T. Suzuki de la Voie abrupte du Zen et, en France, A. Desjardins de celle, subtile, alliant modernité et tradition : l'auteur est un maître de la pratique immédiate, un Maître de Sagesse au quotidien. Il ne fait aucun doute que les sources de son enseignement sont à chercher chez G.I. Gurdjieff ainsi que chez Pir Kejttep Ançari et les Soufis. Il a lié à cette Sagesse millénaire les acquis psychologiques multiples de Freud et Jung, de Reich et Lacan. Pour la première fois, une psychologie intègre dans une dimension universelle et même cosmique, l'individu non seulement en tant qu'être terrestre familial et social mais également en tant que partie du cosmos : ceci pour le macrocosme. Le microcosme est celui où il se retrouve lui-même au "fond du cœur", face à lui-même, c'est-à-dire à son être réel. Voilà ce qu'il s'agit bien de trouver ou de retrouver, ce que l'homme a perdu un jour : son âme ou son essence. Ce livre correspond à la deuxième partie d'une édition précédente sur les traits du caractère.

Les 17 Traits du Caractère de la Nouvelle Psychologie Spirituelle

Comment les choses se passent réellement dans une Ecole de Sagesse, appelée autrefois Centre des Mystères ou Ecole Initiatique ? La plupart des êtres humains pensent qu'ils peuvent atteindre la Vérité ou la Réalisation de leur être en utilisant les mêmes méthodes que dans la vie ordinaire. Il n'en est rien. Dans cet ouvrage Selim Aïssel explique les raisons de l'existence des Ecoles de Sagesse, leur principe de fonctionnement, la relation maître-élève et la transmission vivante. Ce livre contient des enseignements et des informations au-delà de la superficialité que l'on prête habituellement aux curieux : " La Voie qui conduit à la vérité a ses exigences : il faut une Ecole dirigée par un Instructeur vivant qui possède une parfaite connaissance et une réelle pratique du Chemin afin de guider l'élève, chercheur de Vérité, dans une utilisation juste des connaissances et des moyens qui lui sont enseignés. "

Une école de sagesse - De G.I. Gurdjieff à Selim Aïssel

La Quête de la Connaissance et de la Vérité est une priorité essentielle pour certains. Ils sont peu nombreux dans chaque génération. Ils vivent au milieu des autres et dans le flux de la vie ordinaire. Le but de cet ouvrage est de décrire le chemin de la recherche de soi-même, celui qui va de la vérité objective à la conscience objective. Ces écrits ne sont pas seulement les réflexions d'un homme, d'un Maître et d'un philosophe, qui de sa retraite imagine sa théorie, mais il s'agit avant tout d'un Enseignement vivant et d'un dialogue permanent avec l'auditeur - ou le lecteur - pour l'aider réellement à cheminer sur la Voie.

La vie est présence

De la souffrance a la joie

Enseignement spirituel et Voie d'Eveil, la Psycho-Anthropologie de Selim Aïssel est une philosophie théorique et pratique, un art de vivre. Elle met un savoir et un savoir-faire à la disposition des véritables " chercheurs de la vérité ". De la psychologie à la pratique spirituelle. Cet ouvrage va à l'essence même de l'Enseignement de Selim Aïssel que celui-ci transmet depuis de nombreuses années dans ses Ecoles. S'il tire son origine des traditions les plus anciennes, il est pourtant parfaitement adapté à l'homme et à la femme d'aujourd'hui.

Les essentiels de Selim Aïssel

La publication de "La Nouvelle Psychologie Spirituelle" est une contribution majeure apportée aux rares ouvrages modernes de qualité sur ce sujet. Débordant largement les acquis de la psychologie et des autres théories psychosomatiques en vogue, cet ouvrage intègre à la fois la dimension spirituelle et celle du "travail" pratique sur soi, ce que les alchimistes ont appelé le "Grand Œuvre". P.D. Ouspensky parlait d'une "psychologie de l'évolution possible", Selim Aïssel, quant à lui, développe d'une manière magistrale celle de "l'être et du devenir", une psychologie de la transformation. Peut-être l'élément le plus convaincant est-il sa façon vivante d'aborder les questions humaines et de les conduire à leur solution à la manière d'une maïeutique socratique. Du point de vue spirituel, Ouspensky esquissait une théorie psychospirituelle de la 4ème Voie, Krishnamurti parlait dans la pureté et la clarté, D.T. Suzuki de la Voie abrupte du Zen et, en France, A. Desjardins de celle, subtile, alliant modernité et tradition : l'auteur est un maître de la pratique immédiate, un Maître de Sagesse au quotidien. Il ne fait aucun doute que les sources de son enseignement sont à chercher chez G.I. Gurdjieff ainsi que chez Pir Kejttep Ançari et les Soufis. Il a lié à cette Sagesse millénaire les acquis psychologiques multiples de Freud et Jung, de Reich et Lacan. Pour la première fois, une psychologie intègre dans une dimension universelle et même cosmique, l'individu non seulement en tant qu'être terrestre familial et social mais également en tant que partie du cosmos : ceci pour le macrocosme. Le microcosme est celui où il se retrouve lui-même au "fond du cœur", face à lui-même, c'est-à-dire à son être réel. Voilà ce qu'il s'agit bien de trouver ou de retrouver, ce que l'homme a perdu un jour : son âme ou son essence. Ce premier tome aborde les traits du caractère non pas d'une façon simplement théorique mais éminemment pratique. L'enseignement de Selim Aïssel est marqué d'une part du sceau de la profondeur de la pensée et d'autre part de l'élévation de l'âme, ce qui ne l'empêche pas d'être axé sur une réelle pratique : c'est peut-être le premier ouvrage de pratique à la fois psychologique et spirituelle.

La Nouvelle Psychologie Spirituelle. Tome 1, Les Traits Du Caractere

Le malheur se perpétue à cause de ceux qui veulent corriger les autres et le monde.

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