Cette nouvelle traduction de La Marche vers l'Éveil de Shântideva (VIIIe-IXe siècles) a été réalisée à partir du tibétain d'après l'interprétation et les explications détaillées du khenpo Kunzang Palden, disciple de Patrul Rinpoché et héritier d'une tradition millénaire de commentaire de ce texte. Ces explications, traduites intégralement en français, font l'objet des trois volumes des Perles d'ambroisie parues aux éditions Padmakara en 2006 et 2007.

Bodhicaryâvatâra - La Marche vers l'Eveil

Shantideva (sanskrit शान्तिदेव, IAST Śāntideva, vers 685-763) est un philosophe indien madhyamika, une branche du bouddhisme mahāyāna. Un des derniers grands maîtres d'expression sanskrite, Shantideva jouit d'une considération particulière dans le bouddhisme tibétain. Il a écrit le Śikṣāsamuccaya ainsi que le Bodhicaryāvatāra, une œuvre capitale de la tradition bouddhiste indo-tibétaine. Il fait partie des 84 mahasiddhas.

Dans la joie et le chagrin, tous sont égaux, soyez donc gardien de tous, comme vous-même.

La mort sera si rapide à vous plonger sur vous; Rassemblez-vous jusqu'à ce que ce moment arrive! Attendez jusque-là pour bannir la paresse? Ensuite, il n'y aura pas de temps, que ferez-vous? "Ce que je n'ai pas fait. Et ça je commence seulement. Et ceci - je ne suis qu'à mi-chemin ..." alors est la venue soudaine du Seigneur de la mort, et oh, la pensée 'hélas, je suis fini.'

Combien de souffrances et de peur, et comment beaucoup de choses nuisibles existent? Si tout vient de s'accrocher au «je», que dois-je faire avec ce grand démon?

Dans les âges marqués par la rareté et le désir, puis-je moi-même apparaître comme une boisson et une subsistance.

Examinez ainsi vous-même de tous les côtés. Rendez-vous des pensées nuisibles et chaque effort futile. Il est donc que les héros du bodhisattva partent les remèdes pour garder un esprit régulier.

Chaque fois que le conflit vient parmi les créatures vivantes, le sentiment de propriété est la cause.

Tout le bonheur qu'il y a dans ce monde découle de souhaiter que les autres soient heureux. Et toutes les souffrances là-bas dans ce monde découlent de se souhaiter heureuse.

Puis-je devenir à tout moment, maintenant et pour toujours: un protecteur pour ceux qui n'ont pas de protection; un guide pour ceux qui ont perdu leur chemin; un navire pour ceux qui ont des océans pour traverser; un pont pour que ceux qui ont des rivières se traversent; un sanctuaire pour les personnes en danger; une lampe pour ceux sans lumière; un lieu de refuge pour ceux qui manquent d'abri; et un serviteur à tous dans le besoin.

La souffrance a également sa valeur. Grâce à la douleur, la fierté est chassée et dommage a ressenti pour ceux qui errent dans le samsara; Le mal est évité, la bonté semble délicieuse.

Toute la joie que contient le monde est venue en souhaitant le bonheur des autres. Toute la misère que contient le monde est venue en voulant du plaisir pour soi-même.

Mon corps, ainsi, et tout mon bien en plus, et tous mes mérites gagnés et pour être gagné, je leur donne tous sans rien retenir pour provoquer le bénéfice des êtres.

La confiance en soi doit être appliquée à des actions saines, surmontant les délires et ma capacité à les surmonter.

Tout le mal, la peur et la souffrance dans le monde sont causés par l'attachement au soi : pourquoi devrais-je m'accrocher à ce grand démon ?

La source de tout bonheur réside dans la pensée des autres.

Le renonciation à faire du mal est la perfection de la discipline

Tout le bonheur vient du désir que les autres soient heureux.

Si le problème peut être résolu, pourquoi vous inquiéter? Si le problème ne peut pas être résolu en inquiétude, vous ne serez pas de bien.

Tout comme je me défend donc, de tous les événements désagréables, aussi petits, de même, j'agirai pour la garde Saketo des autres et pour les protéger avec compassion.

Les multitudes hostiles sont vastes en tant qu'espace qui est là que tout devrait être modéré? Que cet esprit en colère soit renversé et chaque ennemi est alors et il est détruit

Il est naturel pour l'immature de nuire aux autres. Mettre en colère contre eux, c'est comme ressentir un incendie pour brûler.

Profitez de ce bateau humain; Libérez-vous du Sorrow's Mighty Stream! Ce navire sera plus difficile à trouver.

Ceux qui désiraient s'échapper de la souffrance accélèrent la droite vers la souffrance. Avec le désir même de bonheur, par illusion, ils détruisent leur propre bonheur comme s'il s'agissait d'un ennemi

Pourquoi être mécontent de quelque chose si cela peut être corrigé? Et à quoi sert le malheureux de quelque chose s'il ne peut pas être corrigé?

Toutes les souffrances du monde proviennent de la recherche de plaisir pour soi. Tout le bonheur du monde vient de la recherche de plaisir pour les autres.

Quoi qu'il arrive, je ne laisserai pas ma gaieté être dérangée. Être malheureux ne me fera que quelque part et dissipera toute ma bonté. Pourquoi être mécontent de quelque chose si vous pouvez le changer? Et si vous ne pouvez pas, comment le fait d'être malheureux aidera-t-il?

Tous ceux qui me méprisent en face, Ou me font tout autre mal, Même s'ils me blâment ou me calomnient, Puissent-ils atteindre la fortune de l'illumination !

Puis-je être une lumière pour ceux qui ont besoin de lumière. Puis-je être un lit pour ceux qui ont besoin de repos. Puis-je être un serviteur pour ceux qui ont besoin de service, pour tous les êtres incarnés.

Si vous pouvez résoudre votre problème, quel est le besoin de vous inquiéter? Si vous ne pouvez pas le résoudre, quelle est l'utilisation de l'inquiétude.

Ses oeuvres