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Shelby Steele

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    Shelby Steele

    @shelbySteele

    L'Amérique a toujours un problème de race, mais pas celui que la sagesse conventionnelle suggérerait : le racisme des Blancs envers les Noirs. Le racisme blanc à l'ancienne a perdu sa légitimité dans le monde et est devenu une honte presque universelle.

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    @shelbySteele

    Je suis un Américain noir, dis-je, et annonce donc mon lien ataviste avec tous les autres qui vivent en tant que Noirs américains, à tous ceux qui ont jamais vécu en tant que Noirs américains. La religion, la caste, la classe, le sexe et la race peuvent tous être des atavismes, et ils sont intrinsèquement anti-démocratiques parce qu'ils excluent tout en dehors de l'atavisme.

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    Notre vulnérabilité est que les Noirs et les Blancs peuvent utiliser notre authenticité raciale impossible contre nous. Les deux courses peuvent lancer notre expérience mixte pour défier notre autorité de parler.

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    Il est tout à fait acceptable pour l'un ou l'autre des partis d'aller explicitement après le vote noir, hispanique ou même juif. En fait, les deux parties obtiennent une autorité morale indispensable en le faisant.

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    Emmitt Till est entré dans un récit culturel dans lequel son rôle était déjà tragiquement écrit. Il s'agissait d'un récit conçu pour préserver la suprématie blanche. Il donnait donc le pouvoir - le droit de tuer - à tout Blanc prétendant défendre l'honneur des femmes blanches.

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    Normalement, la «responsabilité des Noirs» est une phrase interdite pour un leader noir - non pas parce que les Noirs rejettent la responsabilité, mais parce que même l'idée de responsabilité noire affaiblit l'effet de levier moral sur les Blancs.

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    J'ai grandi pendant la ségrégation dans un quartier séparé entièrement noir avec des écoles séparées, etc. J'ai été élevé par un grand père, mon héros, que j'ai beaucoup admiré. Donc, je n'ai jamais vraiment eu d'anxiété dans la façon dont quelqu'un comme Obama aurait. Quand il marche seul dans la rue, car personne ne sait qui est sa mère, ils vont juste le voir comme un noir.

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    La liberté n'est que la liberté. C'est une condition, pas un agent de changement. Il ne développe ni n'élève ceux qui le gagnent. La liberté nous tient responsables, peu importe les inconvénients que nous héritons du passé.

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    J'ai grandi noir en Amérique séparée, où il était difficile de trouver une porte ouverte. Il est plus difficile maintenant pour les jeunes noirs d'en trouver un fermé.

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    Les Noirs avaient survécu à toutes les formes de débassement humain avec ingéniosité, autosuffisance, un humour profond et ironique, une capacité d'auto-réinvention et une force héroïque. Mais nous n'avions aucune expérience de la liberté largement ouverte.

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    Il est temps que les Noirs commencent le passage d'une période de guerre à une identité en temps de paix, de la lutte pour l'opportunité de saisir.

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    Les conservateurs ont attaqué à juste titre le rap pour sa misogynie, sa violence et sa vulgarité exagérée. Mais il est important de se rappeler que cette musique est un message assez précis d'une partie de la société où les connexions humaines sont fracturées et impossibles, si lourdes de déceptions et de douleur que seule une attaque contre le sentiment humain elle-même peut apaiser.

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    Je suis un Américain noir, dis-je, et annonce donc mon lien ataviste avec tous les autres qui vivent en tant que Noirs américains, à tous ceux qui ont jamais vécu en tant que Noirs américains. La religion, la caste, la classe, le sexe et la race peuvent tous être des atavismes, et ils sont intrinsèquement anti-démocratiques parce qu'ils excluent tout en dehors de l'atavisme.

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    Selon certaines estimations, 80% de la musique rap est achetée par White Youth. Et cela fait une autre ironie. La floraison de l'aliénation blanche nous a apporté la première génération d'entrepreneurs noirs avec un accès grand ouvert au courant dominant américain.

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    Surtout pour les Noirs, mais aussi pour de nombreux Hispaniques, les Amérindiens et les Américains d'origine asiatique, l'identité de groupe est désormais davantage façonnée par une politique libérale dans laquelle la victimisation antérieure est différée et pour laquelle la réparation est recherchée avec un traitement préférentiel que par un unifié culture.

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    Je n'aime pas le drapeau confédéré. Cela m'exclut profondément. Et si beaucoup de bonnes personnes se sont battues honorablement pour le défendre, je l'extrais toujours en train de la voir comme un peu d'agression raciale contre moi.

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    En tant qu'idéologie - et certainement en tant qu'identité politique - le conservatisme est moins populaire que les principes et les valeurs mêmes qu'il représente.

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    Un négociateur est un Noir qui entre dans la société américaine, dans la société américaine blanche, en disant aux Blancs, en fait, sous une forme codée, "je vais vous accorder le bénéfice du doute".

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    Je suis un noir de classe moyenne, professeur d'université, loin d'être riche, mais aussi bien retiré du type de privation qui qualifierait mes enfants pour le label «désavantagé».

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    Le conservatisme est l'antidote parfait au sous-développement. Son engagement envers la responsabilité individuelle, l'éducation, le travail acharné, les initiatives personnelles, les valeurs familiales traditionnelles et les marchés libres est une formule universelle de réussite dans une société libre.

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    Comme beaucoup l'ont noté, la présidence de Donald Trump est une insurrection. M. Trump lui-même est l'insurgée par excellence, se battant avec un établissement fallacieux et enraciné.

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    Sans une Amérique laide à détester, il n'y a pas d'estime automatique à recevoir. Ainsi, le courant implacable du libéralisme de l'anti-américanisme.

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    L'Amérique a toujours un problème de race, mais pas celui que la sagesse conventionnelle suggérerait : le racisme des Blancs envers les Noirs. Le racisme blanc à l'ancienne a perdu sa légitimité dans le monde et est devenu une honte presque universelle.

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    Je suis un Américain noir, dis-je, et annonce donc mon lien ataviste avec tous les autres qui vivent en tant que Noirs américains, à tous ceux qui ont jamais vécu en tant que Noirs américains. La religion, la caste, la classe, le sexe et la race peuvent tous être des atavismes, et ils sont intrinsèquement anti-démocratiques parce qu'ils excluent tout en dehors de l'atavisme.

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    L'identité noire depuis les années 60 est une identité totalitaire. C'est imposé. Et si vous ne souscrivez pas à la ligne du parti, alors vous êtes un traître et un dissident, et vous êtes traité comme les dissidents étaient traités en Union soviétique.

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    La haine est un pouvoir transformateur. Il peut rendre l'inoffensif dans le menaçant.

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    J'ai grandi à une époque où il y avait une véritable ségrégation. Et les Noirs dans les années 50 et ainsi de suite ont pris beaucoup de responsabilité pour leur vie parce que le gouvernement ne l'a pas fait.

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    L'Amérique a toujours un problème de race, mais pas celui que la sagesse conventionnelle suggérerait : le racisme des Blancs envers les Noirs. Le racisme blanc à l'ancienne a perdu sa légitimité dans le monde et est devenu une honte presque universelle.

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    En ce qui concerne la race, l'Amérique a eu une histoire horrible et misérable et cela est venu en compte dans les années 1960, avec le projet de loi et le logement des victoires et des droits civils et ainsi de suite.

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    Le grand avantage blanc a été de vivre dans l'histoire, s'adaptant à ses exigences constantes, en favorisant les valeurs et les habitudes de vie qui permettent de suivre le rythme. C'est le capital culturel que les Blancs tiennent trop souvent pour acquis et qui pensent rarement à insistrer dans les anciennes victimes d'exclusion.

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