Sören Kierkegaard
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Le sens réside dans l'appropriation.
Sören Kierkegaard
Auteur
Søren Aabye Kierkegaard ([ˈsœːɐn ˈkʰiɐ̯kəˌkɒːˀ] ), né le 5 mai 1813 et mort le 11 novembre 1855 à Copenhague, est un théologien, philosophe, écrivain et poète danois protestant, dont l’œuvre est considérée comme une première forme de l'existentialisme chrétien. Son œuvre est constituée de textes critiques sur la religion organisée, le christianisme, la morale, l'éthique, la psychologie, la philosophie religieuse, et montre un goût pour la métaphore, l'ironie et les paraboles. Une grande partie de son travail traite de la manière dont on vit en tant qu'individu unique, donnant la priorité à la réalité humaine concrète sur la pensée abstraite et soulignant l'importance du choix et de l'engagement personnel. Les premiers travaux de Kierkegaard ont été publiés sous différents pseudonymes qu'il utilisait pour présenter des points de vue différents. Il explorait les questions sous différents angles, chacun sous un pseudonyme différent. Il a également publié de nombreux discours d'édification sous son propre nom. Parmi les idées clés de Kierkegaard figurent le concept de vérités subjectives et objectives, le souvenir et la reprise, l'angoisse, la distinction qualitative infinie, la foi comme passion, les trois étapes de la vie. Kierkegaard a écrit en danois et la réception de son travail a été initialement limitée à la Scandinavie, mais au début du XXe siècle, ses écrits ont été traduits en français, allemand et autres langues européennes majeures. Au milieu du XXe siècle, sa pensée a exercé une influence considérable sur la philosophie, la théologie et la culture occidentale. Elle se poursuit jusqu'à nos jours.
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Citations
629
Sören Kierkegaard
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Je suis tellement marre et sans joie que non seulement je n'ai rien à remplir mon âme, mais je ne peux même pas concevoir quoi que ce soit qui pourrait le satisfaire - hélas, pas même le bonheur du ciel.
Sören Kierkegaard
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La sagesse des années est déroutante. Seule la sagesse de l'éternité est édifiante.
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Le plus grand danger de tous, perdant soi-même, peut se produire très tranquillement dans le monde, comme si ce n’était rien du tout. Aucune autre perte ne peut se produire si tranquillement; Toute autre perte - un bras, une jambe, cinq dollars, une femme, etc. - est sûr d'être remarqué.
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En réalité, personne ne coulait jamais si profondément qu'il ne pouvait pas s'enfoncer plus profondément, et il peut y en avoir un ou beaucoup qui coulait plus profondément. Il est donc toujours possible d'être heureux et reconnaissant que les choses ne soient pas pires!
Sören Kierkegaard
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La foi est précisément le paradoxe que l'individu unique en tant qu'individu unique est plus élevé que l'universel, est justifié avant, non pas aussi inférieur mais supérieur - mais de telle manière, veuillez noter que c'est le seul individu qui, après, après, après Être subordonné comme l'individu unique à l'universel, maintenant au moyen de l'universel devient l'individu unique qui, en tant que seule individu est supérieur, que l'individu unique en tant que individu unique est dans une relation absolue avec l'Absolu.
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Sur la joue rougissante secrètement se reflète la lueur du cœur
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Le plus grand danger de tous, perdant soi-même, peut se produire très tranquillement dans le monde, comme si ce n’était rien du tout. Aucune autre perte ne peut se produire si tranquillement; Toute autre perte - un bras, une jambe, cinq dollars, une femme, etc. - est sûr d'être remarqué.
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La question est posée dans l'ignorance, par celui qui ne sait même pas ce qui peut l'avoir amené à le demander.
Sören Kierkegaard
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C'est ce qui est triste quand on contemple la vie humaine, que tant de gens vivent leur vie dans une perte tranquille ... ils vivent, pour ainsi dire, loin d'eux-mêmes et disparaissent comme des ombres. Leurs âmes immortelles sont époustouflées, et ils ne sont pas inquiétés par la question de son immortalité, car ils sont déjà désintégrés avant de mourir.
Sören Kierkegaard
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Il vaut mieux essayer quelque chose et échouer que de rien essayer et de réussir. Le résultat peut être le même, mais vous ne le serez pas. Nous grandissons toujours plus par des défaites que les victoires.
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...celui qui espère toujours le meilleur devient vieux, trompé par la vie, et celui qui est toujours préparé au pire vieillit prématurément; mais celui qui a la foi garde la jeunesse éternelle.
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Le désespoir le plus courant est ... ne pas choisir ou disposer d'être soi-même ... [mais] la forme la plus profonde de désespoir est de choisir d'être une autre que soi.
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L'état actuel du monde et toute la vie est malade. Si j'étais médecin et qu'on m'a demandé mes conseils, je devrais répondre, «créer le silence».
Sören Kierkegaard
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Un individu dans le désespoir désespère de quelque chose. . . . En désespoir de quelque chose, il désespère vraiment de lui-même, et maintenant il veut se débarrasser de lui-même. Par conséquent, le désespoir de quelque chose n'est toujours pas désespéré proprement dit. . . . À désespérer sur soi, dans le désespoir à la volonté d'être débarrassé de soi - c'est la formule pour tout désespoir.
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L'espoir est une passion pour ce qui est possible.
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Il est du devoir de la compréhension humaine de comprendre qu'il y a des choses qu'il ne peut pas comprendre.
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Mon chagrin est mon château.
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Ce qui est plus difficile, d'éveiller un qui dort ou d'éveiller qui, éveillé, rêve qu'il est éveillé?
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L'affliction est capable d'étouffer toutes les voix terrestres. . . mais la voix de l'éternité dans une personne ne peut pas la noyer.
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Le spirituel diffère des religieux en étant capable de supporter l'isolement. Le rang d'une personne spirituelle est proportionné à sa force pour une isolement durable, alors que nous, les religieux, avons constamment besoin de «les autres», le troupeau. Nous, les religieux, mourons, ou désespoir, si nous ne sommes pas rassurés en étant à l'Assemblée, du même avis que la congrégation, etc. Mais le christianisme du Nouveau Testament est précisément lié à l'isolement de l'homme spirituel.
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La chose est de me comprendre: la chose est de trouver une vérité qui est vrai pour moi, de trouver l'idée pour laquelle je peux vivre et mourir. C'est ce que je reconnais maintenant comme la chose la plus importante.
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L'ironie est un disciplinaire craint que par ceux qui ne le savent pas, mais chéris par ceux qui le font. Celui qui ne comprend pas l'ironie et n'a pas d'oreille pour son manque de chuchotement de ce qui pourrait appeler le début absolu de la vie personnelle. Il n'a pas ce qui est indispensable à la vie personnelle, n'a pas à la fois la régénération et le rajeunissement, le baptême de nettoyage de l'ironie qui rachète l'âme d'avoir sa vie en finitude bien que vivant avec audace et énergiquement en finitude.
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Choisissez d'être qui vous êtes. . . L'individu qui deviendrait une personne doit à un moment donné prendre le dessus sur tout son être - doit, c'est-à-dire, choisir elle-même.
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La préparation de devenir attentif au christianisme ne consiste pas à lire de nombreux livres ... mais à une immersion plus complète dans l'existence.
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En ce qui concerne l'amour, nous parlons continuellement de la perfection et de la personne parfaite. En ce qui concerne l'amour, le christianisme parle également continuellement de la perfection et de la personne parfaite. Hélas, mais nous les hommes parlons de trouver la personne parfaite pour l'aimer. Le christianisme parle d'être la personne parfaite qui aime illimité la personne qu'il voit.
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Les conclusions de la passion sont les seules fiables.
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Le combat le plus terrible n'est pas lorsqu'il y a une opinion contre une autre, la plus terrible est lorsque deux hommes disent la même chose - et se battent pour l'interprétation, et cette interprétation implique une différence de qualité.
Sören Kierkegaard
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La plupart des gens croient que les commandements chrétiens, par exemple Aimer son voisin comme soi-même, sont intentionnellement un peu trop sévères - comme mettre une horloge une demi-heure à l'avance pour s'assurer de ne pas être en retard le matin.
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. . Plus la foule est nombreuse, plus il est probable que ce qu'elle loue est folie, et plus il est improbable que ce soit la vérité ; et le plus improbable de tous que ce soit une vérité éternelle.