1947. Au commencement, il y avait Beit Daras en Palestine, un village semé d'oliviers et peuplé d'abeilles bourdonnantes. C'est là qu'habitait la famille Baraka. Mais l'armée est arrivée. Et les Baraka ont dû gagner Gaza et commencer une vie d'exil.
 Seize ans plus tard, Nour, l'une des descendantes, vit aux États-Unis. Tombée amoureuse d'un médecin qui travaille en Palestine, elle décide de l'y suivre. Un voyage au cours duquel elle découvre que les liens du sang résistent à toutes les séparations. Les rires du clan Baraka résonnent encore sur les décombres, à faire frémir les oliviers...
 
 " Ce roman est une histoire de femmes, une histoire de déracinement, de séparation et de peines de coeur, une histoire de famille, de renouveau, de persévérance et d'amour. "  Ouest France

Le bleu entre le ciel et la mer

1947. La famille Baraka vit à Beit Daras, village paisible de Palestine entouré d'oliveraies. Nazmiyeh, la fille aînée, s'occupe de leur mère, une veuve passant ses journées à errer et sujette à d'étranges crises de démence, tandis que son frère Mamdouh s'occupe des abeilles du village. Mariam, leur jeune soeur aux magnifiques yeux vairons, passe ses journées à écrire en compagnie de son ami imaginaire. Lorsque les troupes israéliennes se regroupent aux abords du village, personne n'imagine un seul instant la terreur qui est sur le point de les frapper. Très vite, Beit Daras est mis à feu et à sang, et la famille doit prendre la route, au milieu de la fumée et des cendres, pour rejoindre Gaza. Ce voyage les poussera au bout de leurs limites. Seize ans plus tard, Nur, la petite-fille de Mamdouh, s'est installée aux Etats-Unis. Elle tombe amoureuse d'un homme marié, un médecin qui travaille en Palestine, et elle le suit à Gaza. Elle y rencontre Alwan, la mère d'un petit garçon prisonnier de son propre corps, incapable de sortir de son profond sommeil. Grâce à cette femme, Nur découvrira que les liens du sang peuvent surpasser la distance - et même la mort. Le Bleu entre le ciel et la mer est une histoire de femmes, une histoire de déracinement, de séparation et de peines de coeur ; une histoire de famille, de renouveau, de persévérance et d'amour. Avec ce conte d'une beauté bouleversante, empreint d'humanité à l'état pur, Susan Abulhawa montre l'histoire de la Palestine sous un nouveau jour.

Car je garderai mon humanité, même si je n'ai pas tenu mes promesses. ... et l'amour ne sera pas arraché à mes veines.

L'amour est ce que nous sommes, ma chérie, "dit-elle." Même dans la mort, notre amour n'a pas disparu, car je vis dans vos veines.

Je regarde la vie à la blessure par balle d'un "exemple" de seize ans et je m'émerveille comment les choses faibles, voire des mots, deviendront vicieuses et impitoyables pour gagner le pouvoir, malgré la raison ou l'histoire

Peu importe qui vous êtes, quelle que soit la grandeur que vous avez réalisée dans votre vie ou les cadeaux que vous avez offerts au reste de l'humanité, si vous critiquez Israël, vous devez vous attendre à devenir Persona non grata. Vous devriez vous attendre à une attaque totale d'attaques.

Je me sens triste pour lui. Triste pour le garçon lié au tueur. Je suis triste pour les jeunes trahi par leurs dirigeants pour les symboles, les drapeaux et la guerre et le pouvoir.

La ténacité a trouvé un sol fertile dans le cœur des Palestiniens, et les grains de résistance se sont ancrés dans leur peau. L'endurance a évolué comme une marque de marque de la société réfugiée. Mais le prix qu'ils ont payé était la sous-dizaine de vulnérabilité d'appel d'offres. Ils ont appris à célébrer le martyre. Seul le martyre a offert la liberté. Ce n'est que dans la mort qu'ils étaient enfin invulnérables en Israël. Le martyre est devenu le défi ultime de l'occupation israélienne.

Sous les promesses brisées des superpuissances et sous l'indifférence des mondes au sang arabe renversé.

Amal, je crois que la plupart des Américains n'aiment pas comme nous. Ce n'est pas pour une déficience inhérente ou une supériorité en eux. Ils vivent dans des parties sûres et peu profondes qui poussent rarement les émotions humaines dans les profondeurs où nous habitons.

Le verso de l'amour est une perte insupportable.

Nima Shirazi est une voix rare de l'analyse rationnelle et de la perspicacité politique qui fournit un contraire éloquent aux absurdités omniprésentes qui composent le discours politique populaire.

Je sais qu'elle pleure. Ses larmes tombent du mauvais côté, dans le fond sans fond en elle.

La terre et tout ce qui y est peut être enlevée, mais personne ne peut enlever vos connaissances ou les degrés que vous gagnez

Comment peut-on trouver le premier moment d'amour? Quand, en quel instant, le ciel sombre de la nuit devient-il bleu?

La mort, dans sa certitude, affiche son respect et son repos avant de me prendre la main.

L'amour ne peut pas se réconcilier avec la tromperie

Un instant peut écraser un cerveau et changer le cours de la vie, le cours de l'histoire.

Savez-vous, Mère, que Haj Salem a été enterré vivant chez lui? Vous raconte-t-il des histoires dans le paradis maintenant? J'aurais aimé avoir eu la chance de le rencontrer. Pour voir son sourire édenté et toucher sa peau coriace. Pour le supplier, comme vous l'avez fait dans votre jeunesse, pour une histoire de notre Palestine. Il avait plus de cent ans, mère. Avoir vécu si longtemps, pour être écrasé à mort par un bulldozer. Est-ce ce que signifie être palestinien?

Car si la vie lui avait appris quelque chose, c'était que la guérison et la paix ne peuvent commencer qu'avec la reconnaissance des torts commis.

Nous sommes tous nés avec les plus grands trésors que nous aurons jamais dans la vie. L'un de ces trésors est votre esprit, un autre est votre cœur.

Nous venons de la terre, nous donnons notre amour et notre travail, et elle nous nourrit en retour. Lorsque nous mourons, nous retournons au pays. D'une certaine manière, elle nous possède. La Palestine nous possède et nous lui appartenons

L'occupation israélienne nous expose très jeune aux extrêmes de nos émotions, jusqu'à ce que nous ne puissions nous sentir que dans l'extrême.

Ils avaient bombardé et brûlé, tué et mutilé, pillé et pillé. Maintenant, ils étaient venus revendiquer le terrain.

Les racines de notre chagrin se sont en profondeur si profondément dans la perte que la mort a des cométo vivant avec nous comme un membre de la famille qui vous rend heureux en évitant de vous, mais qui est toujours l'une des familles. Notre colère est une rage que les Occidentaux ne peuvent pas comprendre. Notre tristesse peut faire la balayage de pierres. Et la façon dont nous aimons ne fait pas exception

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