Das vorliegende Buch versucht ein wenig von der außergewöhnlichen Persönlichkeit von Swami Vignanananda, dem Begründer des Prana Yoga zu vermitteln, die einzigartige Weise praktischen Lehrens, des stets im Wahren Selbst verankerten Meisters lebendig werden lassen.

Es handelt sich dabei im ersten Teil um eine Sammlung von Texten verschiedener Publikationen, ab Ende der 1970-er bis Anfang der 2000-er Jahre; um Mitschriften seiner Vorträge und Gedichte, die vorrangig Briefen an seine Anhänger entnommen wurden.

Im zweiten Teil finden sich praktische, zum Teil sehr selten publizierte Anleitungen für Asanas, Bandhas, Mudras, Pranayama und Meditation des Prana Yoga.

Swami Vignanananda und der Weg des Prana Yoga - Gedichte - Texte - Übungen

Wir, die Mitglieder des Prana Yoga Zentrums in Dresden freuen uns, dass dieses bedeutende Werk des Vedanta und Raja Yoga, verfasst von einem der Väter des Prana Yoga:

Sri Paramahamsa Satchidananda Yogeshwar (16.02.1865-08.01.1957) - auch Kadapa Swami oder Sri Yogeshwar genannt- nun auf Deutsch erhältlich ist!1 

Das Buch kann als eines der wichtigsten spirituellen Werke Indiens jüngerer Vergangenheit angesehen werden. Es verbindet auf einzigartige Weise die Weisheitslehren der Bhagavadgita und des Vedanta sowie anschauliche Erklärungen zur yogischen Kosmologie und Anatomie mit der Anleitung zur Praxis von - stufenweise anspruchsvoller werdender - Pranayama-Übungen.

So will das Buch dem Leser eine Führung auf dem Weg sein, die in den heiligen Schriften Indiens verkündete Weisheit selbst zu erlangen.

Zu Kadapa Swamis Lebzeiten hatte dieses Werk, besonders im indischen Raum, eine große Strahlkraft und veränderte das Leben vieler Menschen. 

So auch das von Swami Sivananda, dem ersten Guru von Swami Vignanananda, der nach der Lektüre dieses Buches seine Tätigkeit als Arzt in Malaysia, sowie alle weltlichen Verpflichtungen hinter sich ließ, um sich ganz dem spirituellen Leben hinzugeben. 

Swami Sivananda wurde später selbst zum Verfasser von über 200 Büchern, die er auch unter finanziell oft äußerst schwierigen Bedingungen herausgab, da er aus eigener Erfahrung von deren umwälzender Kraft überzeugt war.

In vielen dieser Werke lassen sich auch die Lehren des Kadapa Swami wiederfinden.

Die Identität von Seele und Gott (Jiva und Brahman) - Das Geheimnis des Vedanta

Lorsqu'en 1897 Narendra, plus tard Swâmi Vivékânanda, commença d'organiser ce qui devint plus tard la Mission Râmakrishna et l'Ordre monastique de Râmakrishna, il en confia immédiatement la direction à son camarade Râkhâl, plus tard Swâmi Brahmânanda. Râkhâl, alors âgé de 34 ans, avait été considéré par Shrî Râmakrishna comme son fils spirituel ; enfant, il s'asseyait sur ses genoux et même partageait parfois son lit. Après la mort du Maître, il avait consacré six années à de sévères austérités et à de longs pèlerinages. Comme Abbé de l'Ordre de Râmakrishna, jusqu'à sa mort en 1922, il exerça une influence considérable sur tous les autres moines et sur tous les novices. C'est son enseignement qui est rapporté dans Discipline monastique. Swâmi Yatîswarânanda, un des disciples favoris de Swâmi Brahmânanda, était certainement le mieux qualifié pour commenter cet enseignement à notre intention ; c'est ce qu'il fit en France, en Allemagne, aux Pays-Bas et en Suisse de 1933 à 1938. Tous ces textes donnent la meilleure idée que l'on puisse avoir de la discipline hindoue sous son aspect le plus strict, telle qu'elle peut être comprise et appliquée par des Occidentaux.

Discipline monastique

La seule différence entre un homme riche et un homme pauvre, c'est que le pauvre souffre inconfortablement, tandis que l'homme riche souffre confortablement.

En vérité, pour atteindre la paix intérieure, il faut être disposé à passer par le contraire à la paix. Tel est l'enseignement des sages.

Le monde est tellement construit que si vous souhaitez profiter de ses plaisirs, vous devez également supporter ses douleurs.

Méditer, méditer, méditer. Ensuite, vous constaterez que les gens souffrent sans raison quand il y a la mine de bonheur dans le cœur de tout le monde. Ensuite, votre cœur sortira en sympathie et en compassion pour tout le monde.

L'esprit est sensible aux suggestions. Il apprend tout ce que vous lui apprenez.

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