Elles défendent les droits des femmes, la liberté d'expression, et critiquent sans ménagement l'intégrisme. Taslima Nasreen vit en exil, menacée de mort par les fous de Dieu. Caroline Fourest a subi l'insulte et l'intimidation mais se sent protégée par la laïcité. Elles ne sont pas d'accord sur tout, mais elles s'accordent pour le dire haut et fort: face au fanatisme, la meilleure arme reste de parler librement, sans peur ni tabous. Les religions sont-elles les ennemies des femmes? L'islam est-il fondamentalement intégriste? Peut-on se battre sans être trahie par la gauche ni instrumentalisée par la droite? Le multiculturalisme est-il l'allié objectif de l'intolérance? Faut-il démocratiser ou séculariser en premier? L'humanisme a-t-il un avenir? Avec la liberté de ton qu'on leur connaît et une lucidité tranchante, Taslima Nasreen et Caroline Fourest confrontent leurs vécus et leurs analyses. Des conversations inédites, profondes et passionnantes.

Libres de le dire

Deux sœurs, à travers une série de lettres, s'expliquent sur leur choix de vie. Jamuna fait part à Nupur de son expérience de femme affranchie qui goûte sa liberté acquise au prix d'une rupture avec le milieu familial. Nupur répond à son aînée en lui reprochant ce qu'elle considère comme de l'égoïsme. Mais, peu à peu, les deux sœurs passent de la provocation et de l'incompréhension à la confidence, voire à la complicité. Jamuna exprime les interrogations et les déceptions que suscite en elle l'attitude de son mari dont le libéralisme apparent s'accommode de préjugés et de comportements typiquement machistes. Nupur, elle-même marquée par l'expérience d'un chagrin d'amour, en vient à comprendre le désir de sa sœur de mener sa vie sans dépendre d'un homme...Hira, l'héroïne de "Destin de femme", est mariée par ses parents à un jeune homme de leur choix, irréprochable, semble-t-il. Mais Altaf se révèle un tyranneau qui, de surcroît, refuse de reconnaître qu'il est impuissant. Le drame se noue, terrible, secret, cruel. Hira va entamer une longue lutte contre la société et sa propre famille pour enfin se libérer des conventions et du qu'en-dira-t-on.Deux histoires racontées avec verve, humour et talent : leur auteur paye par une vie d'exil sa défense des droits élémentaires de la femme dans un pays où ces droits ressortissent encore le plus souvent à l'utopie.

L'alternative

La nature dit que les femmes sont des êtres humains, les hommes ont fait des religions pour le nier. La nature dit que les femmes sont des êtres humains, les hommes crient non!

On dit que la paix est le principe de base de toute religion. Pourtant, c'est au nom de la religion qu'il y a eu tellement de perturbations, d'effusion de sang et de persécution. Il est en effet dommage que même à la fin du XXe siècle, nous avons dû assister à de telles atrocités à cause de la religion. Voler le drapeau de la religion a toujours prouvé le moyen le plus simple d'écraser vers le néant les êtres humains ainsi que l'esprit de l'humanité.

La religion est contre les droits des femmes et la liberté des femmes. Dans toutes les sociétés, les femmes sont opprimées par toutes les religions.

L'enseignement coranique insiste toujours sur le fait que le soleil se déplace autour de la terre. Comment pouvons-nous avancer quand ils enseignent des choses comme ça?

Je suis né dans une famille musulmane de la classe moyenne, dans une petite ville appelée Myonenningh dans une partie nord du Bangladesh en 1962. Mon père est un médecin qualifié; Ma mère est une femme au foyer. J'ai deux frères aînés et une sœur cadette. Tous ont reçu une éducation libérale dans les écoles et les collèges.

J'ai fait délivrer des fatwas contre moi, environ trois au Bangladesh et cinq autres en Inde. Je ne serai pas intimidé par ces menaces et je me battrai pour mes droits.

Il n'y a pas de culture «supérieure» ou «inférieure», il n'y a que divers motifs culturels qui composent cette belle mosaïque multicolore.

Si une religion permet la persécution du peuple de confessions différentes, si une religion garde les femmes en esclavage, si une religion garde les gens en ignorance, alors je ne peux pas accepter cette religion.

Je veux vivre à Kolkata; Je ne veux pas vivre en Europe - je ne peux pas écrire là-bas. J'écris en bengali et je dois être entouré de la langue et de la culture bengali.

Je ne trouve aucune différence entre l'islam et les fondamentalistes islamiques. Je crois que la religion est la racine, et de la racine fondamentalisme se développe comme une tige toxique. Si nous supprimons le fondamentalisme et maintenons la religion, alors un jour ou un autre fondamentalisme se reproduira. Je dois dire cela parce que certains libéraux défendent toujours l'islam et blâment les fondamentalistes pour avoir créé des problèmes. Mais l'islam lui-même opprime les femmes. L'islam lui-même ne permet pas la démocratie et il viole les droits de l'homme.

Les femmes sont opprimées à l'est, à l'ouest, au sud, au nord. Les femmes sont opprimées à l'intérieur, à l'extérieur de la maison, une femme est opprimée dans la religion, elle est opprimée en dehors de la religion.

Tout ce que je veux, c'est retourner soit au Bangladesh, ma patrie, soit en Inde, ma patrie d'adoption.

Je connaissais bien le cercle littéraire de Calcutta depuis que j'ai 17 ans, lorsque j'ai vécu au Bangladesh et publié et édité un petit magazine intitulé «Sejuti», pour lequel les jeunes poètes des deux bengals ont écrit. Si vous regardez ma vie, il n'est pas question d'utiliser quelqu'un pour quoi que ce soit. Je n'ai été interdit, sur liste noire et banni.

Je crois que si la majorité silencieuse protesterait contre ceux qui croient à la foi aveugle irrationnelle - qui veulent reculer au lieu de l'avenir, qui sont pour la tradition et non l'innovation, qui s'opposent à l'individualisme et à la pluralité de la pensée - alors le monde deviendrait un véritable monde civilisé dans lequel vivre.

L'objectif de mes recherches est de savoir comment les mouvements laïques sont originaires des pays d'Asie de l'Ouest et ont ensuite changé en mouvements panislamiques. Le rôle des pays occidentaux dans cet aspect fait également partie de la recherche.

Quand j'écris, je ne permet pas à la peur des conséquences d'interférer avec le processus d'écriture. Dans le passé, j'ai payé mon engagement envers la vérité et la façon dont je vis ma vie. Je suis prêt à payer plus si je le dois.

La défense gouvernementale de toute théologie affaiblit nécessairement la légitimité du gouvernement et de la théologie.

J'ai donné des conférences à l'ONU et j'ai beaucoup voyagé, donnant des conférences sur les droits de l'homme et les inégalités de genre dans les universités. Mais c'est une vie que je ne souhaite pas vivre. Je ne veux pas être une vitrine, je veux être sur un champ de bataille où je peux me tenir à côté des opprimés et des pauvres.

La religion, la société et l'État - de aucune de ces femmes ne font leur honneur. C'est la religion, qui a créé une disparité inégalée entre les hommes et les femmes.

Je n'ai peur de personne. J'écrirai et publierai mes livres.

J'écris de la poésie depuis 1975. Mon premier livre de poésie a été publié en 1986.

Je suis athée. Je ne crois pas aux prières, je crois au travail. Et mon travail est celui d'un auteur. Mon stylo est mon arme.

J'écris contre la religion parce que si les femmes veulent vivre comme des êtres humains, elles devront vivre en dehors de la religion et du droit islamique.

J'ai étudié dans un collège médical et je me suis qualifié en tant que diplômé en médecine.

Je soutiens les droits de tous à pratiquer leurs croyances religieuses en privé, mais je m'oppose à l'idée de respecter les religions. En vérité, je n'ai aucun respect pour aucune religion. Je crois que la religion n'est pas compatible avec les droits de l'homme, les droits des femmes ou la liberté d'expression.

Je ne suis pas d'accord avec ceux qui pensent que le conflit est simplement entre deux religions, à savoir le christianisme et l'islam ... pour moi, le conflit clé est entre la foi aveugle irrationnelle et les esprits rationnels et logiques.

Les fondamentalistes religieux du Bangladesh ont toujours plaidé pour l'interdiction de mes livres.

Chaque religion opprime les femmes. Je parle du Coran parce que je connais ce livre le mieux. Il permet la torture et d'autres mauvais traitements, en particulier pour les femmes. Et je méprise les lois de la charia. Ils ne peuvent pas être changés. Ils doivent être jetés, abolis.

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