La Rochefoucauld a eu l'idée de composer un grand nombre de maximes, et surtout de les publier, dans le salon de Madeleine de Sablé où a été lancé le genre littéraire des maximes. On trouve d'ailleurs une certaine proximité de préoccupations dans les maximes de celle-ci et celles de La Rochefoucauld. Les maximes étaient discutées par Madeleine de Sablé ainsi que Jacques Esprit, la princesse de Guéméné, la duchesse de Schomberg, la comtesse de Maure ou Eléonore de Rohan. Les transformations effectuées à la version de l'édition de 1665 doivent beaucoup à ces amis influents.

Les Maximes ont été souvent réimprimées depuis les cinq éditions originales données du vivant de l'auteur. 

Voltaire dira de cet ouvrage : 

« C'est un des ouvrages qui contribuèrent le plus à former le goût de la nation, et à lui donner un esprit de justesse et de précision... Il accoutuma à penser et à renfermer des pensées dans un tour vif, précis et délicat »

- Voltaire, Le Siècle de Louis XIV, chapitre 32

Maximes, mémoires et lettres

Les Réflexions ou sentences et maximes morales, plus connues sous le titres de Maximes, sont une collection de peintures philosophiques rassemblées par le duc de la Rochefoucauld. " C'est un des ouvrages qui contribuèrent le plus à former le goût de la nation, et à lui donner un esprit de justesse et de précision... Il accoutuma à penser et à renfermer des pensées dans un tour vif, précis et délicat " en dit Voltaire dans son Siècle de Louis XIV. Grâce à la précision et à la netteté originales de son style, relevé par des ornements dont la distinction égale la sobriété, La Rochefoucauld a décrit son temps et une société pleine d'intrigues et de révolutions perpétuelles pour laisser, de modèles passagers envisagés dans une perspective pessimiste, une image immortelle. Les Maximes de La Rochefoucauld sont un grand succès du vivant de l'auteur. Elles donnent à penser sur la nature humaine. La maxime consiste dans un texte argumentatif à visée moralisante. C'est une forme brève de réflexion, tout comme l'aphorisme. La maxime est une appréciation portée sur le comportement des humains ou un jugement philosophique de portée très générale. La brièveté de l'énoncé doit en favoriser la mémorisation, mais également frapper l'esprit.

500 réflexions, sentences ou maximes morales de François de la Rochefoucauld

Apparence et amour-propre : tel est ce qui guide nos actions. La Rochefoucauld dénonce un monde où le bien est sans cesse confondu avec le mal, où la vertu est trop souvent l'autre nom du vice ; où, aveugles volontaires, nous demeurons dans l'ignorance de la vérité. Un monde où nos vies sont rythmées par les passions et le hasard. Le moraliste ne conclut pas : la brièveté de la maxime laisse au lecteur le soin de poursuivre sa pensée. Esthétique du fragment, de l'inachèvement, de la suggestion. Les maximes de La Rochefoucauld sont nées de jeux de salons (portraits, devinettes, sentences) : elles consacrent la rencontre du tragique et du mondain, du jeu et de la mort, cette dualité au coeur de l'âme humaine. Pessimisme ou lucidité ? Au lecteur de trancher.

Maximes et réflexions diverses

24 - Parce que chaque matin, la gueule de bois est une pathologie, le soir, je bois pour l'oublier.
137 - Sous les coulisses de la malveillance, le bien informé se doit d'être le premier à divulguer des fakes news.
245 - Après tant d'années à rencontrer des gens brillants, je m'interroge sur la valeur de leur écrin
319 - Il est de bon ton de perdre l'argent des autres quand on en est soi-même assez dépourvu.

Réflexions ou sentences et maximes morales

Extrait : "François, duc de Larochefoucauld, connu d'abord sous le nom de Prince de Marsillac, naquit à Paris en 1613. Son éducation fut négligée, et Madame de Maintenon nous apprend qu'il avait beaucoup d'esprit et peu de savoir. Il laissa des Mémoires, comme la plupart des grands personnages de cette époque, mais il est surtout célèbre, dans l"histoire des lettres, par ses Réflexions ou Sentences et Maximes morales, sortes de paradoxes incisifs, spirituels,..."À PROPOS DES ÉDITIONS LIGARAN : Les éditions LIGARAN proposent des versions numériques de grands classiques de la littérature ainsi que des livres rares, dans les domaines suivants : . Fiction : roman, poésie, théâtre, jeunesse, policier, libertin.

Maximes

Au sortir de la seconde guerre mondiale, en 1945, Eugénie Droz fondait les Textes Littéraires Français, une collection dévolue à l'édition critique des textes significatifs du patrimoine littéraire de langue française du moyen âge au XXe siècle. Accessibles, dans un petit format maniable, chaque édition est accompagnée d'une introduction, de notes, d'un glossaire, si nécessaire, et d'index. Cet appareil critique exigeant accueille l'érudition des meilleurs spécialistes pour éclairer la genèse des ouvres et, quelle que soit leur époque, livrer au lecteur contemporain les explications les plus minutieuses sur le contexte historique, culturel et linguistique qui les a vues naître. Depuis soixante-dix ans, la collection a accueilli, outre quelques édicules, plus de 600 monuments littéraires français.

Réflexions ou Sentences et Maximes morales - Réflexions diverses

«François, duc de La Rochefoucauld (1613-1680), pair de France et frondeur par un "ver rongeur de princerie", fouaille que "l'esprit est toujours la dupe du coeur". Sa lucidité glacée s'exerce sur la comédie du monde, scène dérisoire où les vices sous masque des vertus mènent le branle. Inlassablement le moraliste interroge cette matière changeante qu'est l'homme : les Mémoires quêtent du sens pour un moi égaré entre le vain désir de la gloire et l'ombre amère des défaites ; les Maximes jettent de brefs et cruels éclairs sur la condition humaine. Cette oeuvre rêve mélancoliquement d'un homme qui eût osé être vrai et libère une lumière noire, celle d'un janséniste oublieux du salut, ou peut-être celle d'un grand seigneur libertin constatant avec douleur que les passions ne sont que "les divers degrés de la chaleur et de la froideur du sang".» Élisabeth Lemirre.

Oeuvres complètes

De grands noms s'abstiennent, au lieu d'élever, ceux qui ne savent pas les supporter.

La civilité est le désir de recevoir des civilités et d'être bien comptabilisée.

Lorsque nous ne pouvons pas trouver de tranquillité en nous-mêmes, il est inutile de le chercher ailleurs.

Le bonheur et la misère des hommes ne dépendent pas moins de tempérament que de fortune.

Les roues de char de Time font leur route de transport dans le visage le plus beau.

Nous pardonnons souvent ceux qui nous ont permis, mais nous ne pouvons pas pardonner à ceux que nous portons.

Le mot vertu est aussi utile à l'intérêt personnel que les vices.

Aucune personne n'est plus souvent erronée que ceux qui n'admettront pas qu'ils ont tort.

Il est louable même de tenter une grande action.

La hauteur de l'intelligence est de pouvoir la cacher.

C'est une erreur d'imaginer que les passions violentes, comme l'ambition et l'amour, peuvent triompher sur les autres. Amélioration, aussi languissante, les maîtrisent souvent tous; Elle influence toutes nos créations et nos actions, et consomme de façon insensible et détruit les passions et les vertus.

Le silence est la meilleure sécurité pour l'homme qui se méfie.

La faiblesse du caractère est le seul défaut qui ne peut pas être modifié.

Il est plus facile de paraître digne d'une position que l'on ne tient pas, que du bureau que l'on remplit.

C'est la prérogative des grands hommes d'avoir de grands défauts.

Notre envie dépasse toujours la félicité de son objet.

Nous faisons souvent du bien peu profond pour accomplir le mal en toute impunité.

Les Misers confondent l'or avec leur bien; alors que ce n'est qu'un moyen de l'atteindre.

L'ennui extrême fournit son propre antidote.

Il y a beaucoup de femmes vertueuses las de son métier.

Il est plus facile de connaître les gens en général qu'une personne en particulier

Fortune tourne tout à l'avantage de ceux sur qui elle sourit.

Nous agissons souvent plus perfides de la faiblesse que d'un motif fixe.

Nos esprits sont plus paresseux que notre corps.

Il est aussi louable de bien penser à soi-même quand il est ridicule de parler bien entre autres.

La jalousie contient plus d'amour de soi que d'amour.

Comment se fait-il que nous nous souvenions de la moindre trivialité qui nous arrive, et pourtant ne nous souvenons pas à quelle fréquence nous l'avons racontée à la même personne?

Il y a de mauvaises qualités qui font de grands talents.

Un type de bonheur est de savoir exactement à quel moment être misérable.

Certaines personnes faibles sont si sensées de leur faiblesse que de pouvoir en faire un bon usage.

Ses oeuvres

Ses derniers livres