Publié pour la première fois en 1642, Le triomphe de la foi justifiante est l'un des ouvrages les plus appréciés et les plus marquants de Thomas Goodwin. A partir d'une étude de Romains 8. 34, l'auteur met en garde les croyants contre la tentation de chercher les signes de la grâce dans notre propre coeur au lieu de regarder à Jésus-Christ. Le triomphe de la foi justifiante est avant tout un livre écrit pour encourager les chrétiens à ne pas s'égarer dans leur foi. Il est rempli de perles théologiques et de réflexions pastorales pratiques. Thomas Goodwin (1600-1679) est né à Rollesby, en Angleterre. Ce théologien puritain anglais, qui était un contemporain de Richard Baxter et de John Owen, était connu sous le nom de "l'Ancien" . Il a été président du Magdalene College d'Oxford, membre de l'assemblée de Westminster et aumônier personnel d'Oliver Cromwell. Le ministère de Thomas Goodwin a eu un large impact tout au long de sa vie et il se poursuit aujourd'hui à travers ses écrits qui exaltent le Seigneur Jésus-Christ.

Le triomphe de la foi justifiante - Méditations sur Romains 8.34

Personnage ecclésiastique public et influent, puisqu'il fut aumônier de Cromwell, écrivain prolifique dont les oeuvres remplissent douze volumes, Thomas Goodwin (1600-1680) a pourtant été peu publié de son vivant : quelques sermons, et deux livrets : Le Triomphe de la Foi et Le Coeur de Christ Intercédant dans le Ciel pour les Pécheurs sur Terre. Le premier a été librement traduit en français, au dix-neuvième siècle, par la mouvance plymouthiste suisse, accolé à un traité de John Darby, puis diffusé sans nom d'auteur sur la page de titre. Malgré les changements infligés au texte original de Goodwin, le lecteur peut encore goûter dans cette traduction la beauté et la pertinence des rapprochements bibliques destinés à illustrer l'oeuvre triple de Jésus-Christ pour nous, à savoir dans sa mort, dans sa résurrection, et dans son siège actuel à la droite du Père. Notre réédition ThéoTeX reproduit la seconde édition de 1856, imprimée à Vevey.

Le triomphe de la foi justifiante

L’endwelling of Christ par Faithis pour que Jésus-Christ continuellement dans l'œil, une vue habituelle de lui. Je l'appelle parce qu'un homme ne pense pas toujours à Christ; Mais comme un homme ne regarde pas le soleil continuellement, mais il en voit la lumière. Vous devez donc emporter et avancer dans vos yeux la vue et la connaissance du Christ, de sorte qu'au moins une présence de lui vous accompagne, ce que la foi fait.

Mes frères, lorsque Dieu a commencé à vous aimer, il vous a donné tout ce qu'il avait l'intention de vous donner en bloc, et l'éternité du temps est celle où il le distribue au détail.

En Christ, des trésors qui nécessiteront de creuser jusqu'à la fin du monde.

La grâce est plus que la miséricorde et l'amour. Il leur a été super. Il désigne, pas simplement l'amour, mais l'amour d'un supérieur souverain et transcendant. Celui qui peut faire ce qu'il veut. Cela peut choisir entièrement s'il aimera ou non. Maintenant Dieu, qui est un souverain infini, qui aurait pu choisir s'il nous aimerait ou non; Pour qu'il nous aime, c'est la grâce.

Ces bénédictions sont les plus douces qui sont gagnées avec des prières et ont gagné avec merci.

Nos prières sont accordées dès que nous avons prié, même si le processus de satisfaction de nos demandes n'a pas encore commencé.

Les enfants des parents croyants, du moins leur semence suivante et immédiate, même des Gentils maintenant sous l'Évangile, sont inclus par Dieu dans l'alliance de la grâce.

Nous n'étions pas non plus pères pour transmettre la promesse, comme Abraham; Bien que la promesse, telle qu'elle était collectivement prise, nous appartenait, comme Abraham, elle l'a fait.

Lorsque Dieu aura fait de grandes questions, il met le cœur de son peuple à travailler à la prière par une sorte d'instinct gracieux. Il les remue et bouge leur cœur par l'influence de son Saint-Esprit.

Valoriser Dieu et son amour plus que le monde entier, bien qu'il y en ait des millions. Il vous a apprécié devant le monde et est donc à l'avance avec vous dans son amour. Il vous aimait non seulement de l'éternité (alors que votre amour est d'hier, mais dans l'évaluation de celui-ci, il vous aimait avant tous les mondes, et vous a préféré à tous les mondes: bien que vous aimiez d'abord le monde, avant de l'aimer .

De plus, comme Dieu ne respecte personne, il ne respecte donc aucune condition sur laquelle il nous donne le salut.

Nous avons la promesse que Dieu soit notre Dieu, et de la bénédiction par le Christ pour nous-mêmes, comme nous sommes la semence d'Abraham, mais prenez toute la promesse collectivement faite à nous et à nous.

Recherchons dans les archives de Saint-Brif, si hors de cette grande charte, il n'y a pas de concession de sceau d'un privilège moindre, mais comme en vertu du Christ, en ce que nous avons l'honneur d'être comptabilisé aussi vraiment qu'ils.

Dans le culte public, tous devraient se joindre. Les petites cordes constituent un concert, ainsi que le grand.

Et ainsi Adam, dans son discours à Eve, a exprimé sa foi dans la promesse qui lui avait été faite de sa semence, et ainsi à cet égard Adam lui-même est venu sous son alliance.

Les richesses du Christ sont insondables, et cette doctrine de l'Évangile est le domaine dans lequel ce trésor est caché.

Dieu travaille avec le pouvoir et peut rendre les dispositions réticentes; S'il entreprend la conversion d'une âme, elle sera convertie. Tous les pieux de fonctionnement de notre cœur envers Dieu sont les fruits et la conséquence du puissant fonctionnement de sa grâce en nous.

C'est à la fois Abraham et le privilège des Juifs qu'ils devraient avoir cette promesse à toutes les générations.

Judas a entendu tous les sermons du Christ.

Oh méprisez pas les élections! C'est là que réside tout votre espoir, qu'il y a un reste qui sera infailliblement sauvé.

Je commencerai d'abord à rechercher ce droit par cette Magna Charta, cette grande et fidèle charte qui a été faite à Abraham, le père des fidèles, au nom de toutes ses semences.

Quelle merveille est-ce, que deux natures infiniment distantes devraient être plus intimement unies que tout au monde; Et pourtant sans aucune confusion! Que la même personne devrait avoir à la fois une gloire et un chagrin; Une joie infinie dans la divinité, et un chagrin inexprimable dans l'humanité! Qu'un dieu sur un trône devrait être un enfant dans un berceau; Le créateur tonitruant soit un bébé pleurant et un homme souffrant, sont de telles expressions de puissance puissante, ainsi que de l'amour condescendant, qu'ils étonnaient les hommes sur terre et les anges dans le ciel.

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