Thomas Howard, 3e duc de Norfolk

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Thomas Howard, 3e duc de Norfolk

@thomasHoward3EDucDeNorfolk

Une doctrine rigoureuse de l'imputation est non seulement limitative mais finit par rendre un mauvais service à la nature de la grâce et de la justification. Cela rend les transactions de l'évangile fondamentalement juridiques. Dans la vision romaine, la justification et la sanctification sont un tissu sans couture. C'est plus qu'une question de Dieu nous voyant simplement à travers un canevas légal de la justice de Christ. La droiture commence réellement à nous transformer.

il y a 1 an

Thomas Howard, 3e duc de Norfolk

@thomasHoward3EDucDeNorfolk

Je dois mon éducation à l'évangélisme. L'évangélique gagne haut la main dans l'histoire de l'Église quand il s'agit de nourrir un laïc bibliquement alphabétisé. Lorsque nous pensons à l'évangélisation, les évangéliques sont les plus ingénieux, les plus intrépides et les plus créatifs. Mais les évangéliques eux-mêmes diraient qu'ils ne sont jamais entendus avec tout le mystère de l'église.

il y a 1 an

Thomas Howard, 3e duc de Norfolk

@thomasHoward3EDucDeNorfolk

En tant que fondamentaliste, j'avais découvert pendant que j'étais à l'université qu'il est possible de rejeter l'Église entière comme ayant déraillé vers 95 après JC. C'est-à-dire que nous, avec nos Bibles ouvertes, savions mieux que le vieil Ignace ou Clément, qui avaient été enseignés par les apôtres eux-mêmes, exactement ce qu'est l'Église et à quoi elle devrait ressembler.

il y a 1 an

Thomas Howard, 3e duc de Norfolk

@thomasHoward3EDucDeNorfolk

Il y avait des âges dans l'histoire occidentale qui ont parfois été appelés sombres. Ils étaient sombres, dit-on, parce qu'en eux l'apprentissage a diminué, et les progrès s'arrêtaient, et les hommes ont travaillé sous le voile de croyance. Une relation de cause à effet est fréquemment ressentie entre la pause et la croyance.

il y a 1 an