Tullian Tchividjian est pasteur de Coral Ridge Presbyterian Church à Fort Lauderdale en Florida aux Etats-Unis. Il est l’auteur de Unfashionable: Making a Difference in the World by Being Different, Do I Know God? Finding Certainty in Life’s Most Important Relationship, Surprised by Grace: God’s Relentless Pursuit of Rebels, et Jésus + Rien = Tout.

Jésus + rien = tout

Depuis des années et des années, les chrétiens chantent leur cœur errant. Nos cœurs doivent être recalibrés et réaligés et réorientés par Dieu.

Ce n'est que lorsque vous réalisez que l'Évangile n'a rien à voir avec votre obéissance mais avec l'obéissance du Christ pour vous, vous commencerez à obéir. Les seuls chrétiens qui finissent par s'améliorer sont ceux qui réalisent que s'ils ne s'améliorent pas, Dieu les aimera de toute façon.

Le toxicomane désespéré est plus proche du cœur de la grâce que le moraliste dévot.

L'Évangile nous libère de devenir les dirigeants romantiques de nos mariages sans effrayer ni hésitation. Parce que nous avons été toujours courtisés par Jésus, nous sommes maintenant libres de courtiser à jamais nos épouses.

Chaque fois que nous péchons dans la pensée, la parole ou l'action, nous disons essentiellement à ce moment-là: "Je n'ai pas besoin de toi Dieu. Je ne veux pas de toi Dieu. J'aime mieux que ta façon."

Ne vous méprenez pas - ce que nous faisons est important. Mais il est infiniment moins important que ce que Jésus a fait pour nous.

Je pense que depuis trop longtemps, l'église a conclu que les chrétiens n'ont pas besoin de l'Évangile, il est simple de ce dont les non-chrétiens ont besoin pour être sauvés.

Je passais beaucoup trop de temps à penser à moi et à ce que je devais faire, et beaucoup trop de temps à penser à Jésus et à ce qu'il avait déjà fait pour moi.

La grâce de Dieu nous libère d'une vie de perfection, de performance et de prétention.

Faire progresser, c'est toujours recommencer.

Nous ne sommes pas responsables de trouver la bonne formule pour combattre ou déverrouiller nos souffrances.

Nous n'avons pas besoin de réponses et d'explications autant que nous avons besoin de la présence de Dieu dans et à travers la souffrance.

Nous ne comprenons peut-être jamais pleinement pourquoi Dieu permet la souffrance qui dévaste nos vies. Nous ne trouvons peut-être jamais les bonnes réponses à la façon dont nous allons nous expliquer.

Quoi que nous puissions en signifier par «croissance chrétienne», c'est finalement ceci: moins de foi en moi, plus de foi en Dieu.

Rien ne me donne envie d'obéir plus que de savoir que Dieu m'aime inconditionnellement et me pardonne même lorsque je désobéis.

Tant que je me concentre sur les défauts des autres, alors je n'ai pas à affronter le mien.

Je pense qu'il y a le tribalisme est un gros problème à l'intérieur de l'église, que l'église se considère comme une tribu et non comme une mission.

Le cœur de la sanctification est la vie qui se nourrit de la justification.

Lorsque Martin Luther a demandé ce que nous contribuons à notre salut, il a dit: "péché et résistance"

Mon observation de la chrétienté est que la plupart d'entre nous ont tendance à baser notre relation avec Dieu sur notre performance plutôt que sur sa grâce.

Rappelez-vous le meilleur jour où Jésus a dû mourir pour vous. Rappelez-vous le pire jour qu'il a fait.

Jésus plus rien n'a égal à tout; Tout moins Jésus n'a rien égal.

L'Évangile déclare que notre culpabilité a été expiée, la loi a été remplie. Nous n'avons donc pas besoin de vivre sous le fardeau d'essayer d'apaiser le jugement que nous ressentons.

Les gens qui ont tendance à être les plus gracieux sont ceux qui savent à quel point ils ont besoin de grâce

Grace n'aurait pas pu faire son travail de durcissement si la loi n'avait pas fait son travail écrasant.

Lorsque nous impliquons que nos œuvres sont pour Dieu et non notre prochain, nous perpétuons l'idée que l'amour de Dieu pour nous dépend de ce que nous faisons plutôt que de ce que Christ a fait.

La mauvaise nouvelle que nous sommes tous coupables est la meilleure nouvelle que Dieu aime et pardonne des coupables.

Même les initiés politiques reconnaissent que des années d'efforts politiques au nom des chrétiens évangéliques ont généré peu de gain culturel.

Lorsque nous réduisons la notion «d'appeler» pour travailler à l'intérieur de l'église, nous n'équivons pas notre peuple pour appliquer leur foi chrétienne à tout ce qu'ils font, partout où ils sont.

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