Les mots ont leur généalogie, leur histoire, leur économie, leur littérature, leur art et leur musique, car ils ont aussi leurs mariages et divorces, leurs succès et leurs défaites, leurs fièvres, leurs affections non diagnostiables, leur mort subite. Ils ont également leurs distinctions morales et sociales.

Je peux comprendre que la mémoire doit être sélective, sinon elle s'étoufferait sur la surabondance de l'expérience. Ce que je ne peux pas comprendre, c'est pourquoi il sélectionne ce qu'il fait.

Une dame, c'est-à-dire une dame éclairée, cultivée, libérale - la seule à être à une époque de déclassement croissant - pourrait épouser n'importe quelle cause : filles capricieuses, maladies sociales, mères célibataires et/ou contrôle des naissances en toute impunité. Mais jamais par l'ombre d'un regard ne devrait-elle reconnaître sa propre expérience avec les Réalités de la Vie.

À Reno, il y a toujours un marché haussier, jamais un marché baissier, pour les actions et les obligations de bonheur.

Le mariage n'a été plus qu'un écran pratique pour la sexualité, une protection moins lourde et coûteuse a dû être trouvée à ce moment pour la remplacer. On conclut donc que les gens ne se marient pas avec Cohabit; Ils cohabitnt pour se marier. Ils ne cherchent pas la liberté de l'ornière autant qu'ils recherchent l'ornière du mariage.

L'amour par sa présence, comme Dieu par le sien, rend tout pas nécessairement clair ou bon ou même bon, mais acceptable. Alors qu'en son absence, comme dans le sien, il n'y a aucun espoir.

C'est peut-être l'opportunité dans l'œil politique qui les aveugle.

Non seulement il y a autant de vérités contradictoires qu'il y a de gens pour les revendiquer; Il existe des vérités tout aussi multitunineuses et conflictuelles au sein de l'individu.

Cependant, souvent le mariage est dissous, il reste indissoluble. Le réel divorce, le divorce du cœur, du nerf et des fibres, n'existe pas, car il n'y a pas de divorce de la mémoire.

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