Warren Weaver
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@warrenWeaver
L'une des choses les plus frappantes et les plus fondamentales de la théorie des probabilités est qu'elle mène à une compréhension du fait autrement étrange que les événements qui sont individuellement capricieux et imprévisibles peuvent, lorsqu'ils sont traités en masse, conduisent à des performances moyennes très stables.
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Nous gardons, en science, obtenant une vision de plus en plus sophistiquée de notre ignorance essentielle.
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La science essaie de répondre à la question: "Comment?" Comment les cellules agissent-elles dans le corps? Comment concevez-vous un avion qui volera plus vite? Comment une molécule d'insuline est-elle construite? La religion, en revanche, essaie de répondre à la question: "Pourquoi?" Pourquoi l'homme a-t-il été créé? Pourquoi devrais-je dire la vérité? Pourquoi doit-il y avoir du chagrin, de la douleur ou de la mort? La science tente d'analyser comment les choses et les gens et les animaux se comportent; Il ne s'inquiète pas si ce comportement est bon ou mauvais, est déterminé ou non. Mais la religion est précisément la quête de telles réponses: si un acte est bien ou mauvais, bon ou mauvais, et pourquoi.
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La science essaie de répondre à la question: "Comment?" Comment les cellules agissent-elles dans le corps? Comment concevez-vous un avion qui volera plus vite? Comment une molécule d'insuline est-elle construite? La religion, en revanche, essaie de répondre à la question: "Pourquoi?" Pourquoi l'homme a-t-il été créé? Pourquoi devrais-je dire la vérité? Pourquoi doit-il y avoir du chagrin, de la douleur ou de la mort? La science tente d'analyser comment les choses et les gens et les animaux se comportent; Il ne s'inquiète pas si ce comportement est bon ou mauvais, est déterminé ou non. Mais la religion est précisément la quête de telles réponses: si un acte est bien ou mauvais, bon ou mauvais, et pourquoi.
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Beadle croyait que la génétique était inséparable de la chimie, plus précisément de la biochimie. C'étaient, dit-il, "deux portes menant à la même pièce".
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La science essaie de répondre à la question: "Comment?" Comment les cellules agissent-elles dans le corps? Comment concevez-vous un avion qui volera plus vite? Comment une molécule d'insuline est-elle construite? La religion, en revanche, essaie de répondre à la question: "Pourquoi?" Pourquoi l'homme a-t-il été créé? Pourquoi devrais-je dire la vérité? Pourquoi doit-il y avoir du chagrin, de la douleur ou de la mort? La science tente d'analyser comment les choses et les gens et les animaux se comportent; Il ne s'inquiète pas si ce comportement est bon ou mauvais, est déterminé ou non. Mais la religion est précisément la quête de telles réponses: si un acte est bien ou mauvais, bon ou mauvais, et pourquoi.
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La science essaie de répondre à la question: "Comment?" Comment les cellules agissent-elles dans le corps? Comment concevez-vous un avion qui volera plus vite? Comment une molécule d'insuline est-elle construite? La religion, en revanche, essaie de répondre à la question: "Pourquoi?" Pourquoi l'homme a-t-il été créé? Pourquoi devrais-je dire la vérité? Pourquoi doit-il y avoir du chagrin, de la douleur ou de la mort? La science tente d'analyser comment les choses et les gens et les animaux se comportent; Il ne s'inquiète pas si ce comportement est bon ou mauvais, est déterminé ou non. Mais la religion est précisément la quête de telles réponses: si un acte est bien ou mauvais, bon ou mauvais, et pourquoi.
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Beadle croyait que la génétique était inséparable de la chimie, plus précisément de la biochimie. C'étaient, dit-il, "deux portes menant à la même pièce".
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Chaque nouvelle découverte de la science est une «révélation» supplémentaire de l'ordre que Dieu a construit dans son univers.
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La science tente d'analyser comment les choses et les gens et les animaux se comportent; Il ne s'inquiète pas si ce comportement est bon ou mauvais, est déterminé ou non. Mais la religion est précisément la quête de telles réponses: si un acte est bien ou mauvais, bon ou mauvais, et pourquoi.