Winona LaDuke, née le 18 août 1959 à Los Angeles,,,) est une femme politique ojibwe américaine, membre du Parti vert. Elle est candidate au poste de vice-président des États-Unis lors de l'élection présidentielle de 1996 ainsi que lors de celle de 2000 aux côtés de Ralph Nader. C'est aussi une romancière et une essayiste.

La souveraineté alimentaire est une affirmation de qui nous sommes en tant que peuples autochtones et un moyen, l'une des façons les plus infaillibles, de restaurer notre relation avec le monde qui nous entoure.

Je pense à certains de mes amis qui sont passés au monde des esprits mais qui sont qui ici avec moi quand je vais à des événements et quand je marche dans ma propre communauté. Mes sœurs, ingérées, ma sœur Marsha et ma sœur Nielock. Tous les cofondateurs du réseau de femmes indigènes avec moi. Toutes les femmes militantes de longue date de la communauté indigène.

Il n'y a pas de fée à changement social. Il n'y a que des changements apportés par les mains des individus.

L'armée est le plus grand pollueur du pays, et vous avez donc beaucoup de réserves de contamination des déchets militaires - comme, par exemple, sur la réserve de Goshute de Skull Valley, où 5 000 moutons sont morts dans une sorte de test expérimental de gaz nerveux militaire il y a 10 ans . Beaucoup de nos communautés traitent ce genre de déchets et une absence de volonté politique pour les nettoyer.

Il est essentiel de lutter collectivement pour récupérer notre statut de filles de la Terre. En cela est notre force et la sécurité, non pas dans le prédateur, mais dans la sécurité de notre mère, pour nos générations futures. En ce que nous pouvons assurer notre sécurité en tant que mères de nos nations.

Les communautés autochtones sont des points focaux pour les excréments de la société industrielle.

La seule compensation pour les terres est la terre.

L'idée que vous pouvez vous habiller dans une sorte de fausse tenue indienne et monter sur scène est en quelque sorte acceptable dans ce pays. Cela a à voir avec le fait que vous avez les Redskins, les Braves, vous avez des gens qui s'habillent comme des Indiens, des gens s'habillent comme des Indiens à Halloween. C'est acceptable.

En fin de compte, il n'y a pas d'absence d'ironie: l'intégrité de ce qui est sacré pour les Amérindiens sera déterminée par le gouvernement qui a été responsable de tout ce qui est en son pouvoir pour détruire les cultures amérindiennes.

En fait, je me considère comme plutôt conservateur politiquement.

Quelqu'un doit m'expliquer pourquoi vouloir de l'eau potable ne fait pas de vous un activiste, et pourquoi proposer de détruire l'eau avec une guerre chimique ne fait pas d'une entreprise un terroriste.

La nourriture pour nous vient de nos proches, qu'ils aient des ailes, des nageoires ou des racines. C'est ainsi que nous considérons la nourriture. La nourriture a une culture. Il a une histoire. Il a une histoire. Il a des relations.

Une autre chose est que les gens perdent la perspective. C'est un trait culturel en Amérique de penser en termes de périodes de temps très courtes. Mon conseil est : apprenez l'histoire. Prendre la responsabilité de l'histoire. Reconnaissez que parfois les choses mettent beaucoup de temps à changer. Si vous regardez votre histoire dans ce pays, vous constatez que pour la plupart des droits, les gens ont dû lutter. Les gens de cette époque oublient cela et pensent souvent qu'ils y ont droit, et sont fatigués de lutter pendant une période de temps

Il est temps de respecter les traités que nos ancêtres ont signés et de prendre soin de nos terres, de l'eau et de nos cultures afin qu'elles restent en bonne santé pour nos générations futures.

J'aimerais voir autant de personnes patriotiques à une terre que j'ai vu patriotique à un drapeau.

L'élimination de quelque 3600 bureaux de poste - principalement rurale - sauvera les USP moins de sept dixièmes de 1% de leur budget de fonctionnement, mais à l'échelle nationale, un certain nombre de communautés tribales seront touchées.

Frères et sœurs: Notre ancienne patrie est repérée aujourd'hui avec un éventail de décharges chimiques. Le long de la rivière Niagara, la dioxine, une substance particulièrement mortelle, menace la vie restante là-bas et dans les eaux qui coulent à partir de là. Les départements forestiers vaporisent les forêts survivantes avec de puissants insecticides pour encourager le tourisme par des personnes à la recherche de quelques jours ou des semaines des villes où l'air est lourd de soufre et d'oxydes de carbone.

Il est temps de passer au-delà de notre dépendance aux combustibles fossiles à une économie juste basée sur des emplois verts, des énergies renouvelables et des aliments biologiques locaux.

À travers le continent, sur les rives de petits affluents, à l'ombre des montagnes sacrées, sur la vaste étendue des prairies ou dans la sécurité des bois, les prières se répètent, comme elles le font depuis des milliers d'années, et les gens ordinaires avec un courage hors du commun et les murmures de leurs ancêtres à leurs oreilles continuent leurs luttes pour protéger la terre, l'eau et les arbres sur lesquels repose leur existence même. Et comme de petits affluents qui se rejoignent pour former un fleuve puissant, leur force et leur puissance grandissent.

Je trouve que j'ai plus d'alliés à gauche qu'à droite, et c'est parce que la gauche est, dans l'ensemble, remplie de personnes qui contestent le paradigme actuel et la structure du pouvoir. Je suis intéressé à transformer totalement la structure qui existe maintenant, car elle n'est pas durable.

Le pouvoir n'est pas une force brute et de l'argent; Le pouvoir est dans votre esprit. Le pouvoir est dans votre âme. C'est ce que vos ancêtres, vos personnes âgées vous ont donné. Le pouvoir est sur la terre; C'est dans votre relation avec la Terre.

Ojibwe Prophecy parle d'un moment du septième incendie lorsque notre peuple aura le choix entre deux chemins. Le premier chemin est bien usé et brûlé. Le deuxième chemin est nouveau et vert. C'est notre choix en tant que communautés et en tant qu'individus, comment nous procéderons.

Mère Terre a besoin de nous pour garder notre alliance. Nous le ferons devant les tribunaux, nous le ferons sur notre station de radio, et nous nous engageons auprès de nos descendants pour travailler dur pour protéger cette terre et cette eau pour eux. Que vous ayez des pieds, des ailes, des nageoires ou des racines, nous sommes tous dedans ensemble.

Je vois beaucoup de dégâts à la Terre Mère. Je vois que l'eau est tirée des ruisseaux où l'eau appartient aux animaux, et non aux compagnies pétrolières.

Je suis intéressé par le type de nourriture que nous allons manger à mesure que le climat change. Je suis intéressé par le type d'économie que nous allons avoir dans 1 000 ans supplémentaires.

L'hypothèse Lockean selon laquelle si nous y mettons notre travail, elle devient la nôtre est totalement fallacieuse. Nous devons comprendre comment laisser les choses tranquilles et construire un système économique qui n'est pas construit sur un modèle linéaire, mais plutôt sur un modèle cyclique, car c'est le monde naturel - c'est cyclique et non linéaire. Cela va prendre beaucoup de transformation.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Winona_LaDuke

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