Creflo A. Dollar
@crefloADollar
Les instructions de Jésus donneront toujours des résultats favorables.
Une tension a toujours existé entre l'impératif capitaliste de maximiser l'efficacité à tout prix et les impératifs moraux de la culture, qui ont historiquement servi de contrepoids à l'aveuglement moral du marché. C'est un autre exemple des contradictions culturelles du capitalisme - la tendance au fil du temps de l'impulsion économique à éroder les fondements moraux de la société. La miséricorde envers les animaux dont nous avons la garde est l'une de ces victimes.
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Une tension a toujours existé entre l'impératif capitaliste de maximiser l'efficacité à tout prix et les impératifs moraux de la culture, qui ont historiquement servi de contrepoids à l'aveuglement moral du marché. C'est un autre exemple des contradictions culturelles du capitalisme - la tendance au fil du temps de l'impulsion économique à éroder les fondements moraux de la société. La miséricorde envers les animaux dont nous avons la garde est l'une de ces victimes.
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Une tension a toujours existé entre l'impératif capitaliste de maximiser l'efficacité à tout prix et les impératifs moraux de la culture, qui ont historiquement servi de contrepoids à l'aveuglement moral du marché. C'est un autre exemple des contradictions culturelles du capitalisme - la tendance au fil du temps de l'impulsion économique à éroder les fondements moraux de la société. La miséricorde envers les animaux dont nous avons la garde est l'une de ces victimes.
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Une tension a toujours existé entre l'impératif capitaliste de maximiser l'efficacité à tout prix et les impératifs moraux de la culture, qui ont historiquement servi de contrepoids à l'aveuglement moral du marché. C'est un autre exemple des contradictions culturelles du capitalisme - la tendance au fil du temps de l'impulsion économique à éroder les fondements moraux de la société. La miséricorde envers les animaux dont nous avons la garde est l'une de ces victimes.
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Bien qu'il évite l'approbation pure et simple de la vue, le père de l'église du cinquième siècle, Saint Augustin, connaissait clairement la théorie de la terre sphérique: "Ils [ceux qui croient qu '" il y a des hommes de l'autre côté de la terre "] que même si le monde est considéré comme mondial ou arrondi, ou si un processus de raisonnement devrait prouver que c'est le cas, il ne suivrait toujours pas nécessairement que la terre du côté opposé n'est pas couverte par des masses d'eau. "
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