Michael Tippett
@michaelTippett
Beethoven a tout supprimé, sa vie personnelle a disparu jusqu'à ce qu'il soit enfermé à l'intérieur. C'est un chiffre assez extrême.
De la subtile à l'extrême, notre culture et nos valeurs sont soumises à une attaque implacable des médias.
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De la subtile à l'extrême, notre culture et nos valeurs sont soumises à une attaque implacable des médias.
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De la subtile à l'extrême, notre culture et nos valeurs sont soumises à une attaque implacable des médias.
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Utada Hikaru
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Et aussi, je pense que le Japon accorde une grande valeur aux paroles.
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Au-delà de l'Irak, je suis également profondément préoccupé par l'effondrement continu de la Syrie, qui est un Tchernobyl géopolitique. Jusqu'à ce qu'il soit plafonné, il continuera à répandre une instabilité radioactive et une idéologie extrémiste dans toute la région.
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Les gentlemen américains sont un croisement entre les hommes anglais et français, et pourtant ils ne ressemblent vraiment à aucun des deux. Ils sont plus raffinés et modestes que les Français, et moins virils, timides et rudes que les Anglais. Leur cerveau est plus fin et plus fragile, leur corps moins robuste et vigoureux que le nôtre. Nous sommes les animaux les plus raffinés, et eux les esprits les plus subtils. Leur tendance intellectuelle est à l'excitation et à la folie, et la nôtre à la stagnation et à la stupidité.
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En tant que New-Yorkais, vous ne pouvez qu'être fier du fait que tant de musique et de culture ont commencé ici. Le punk rock, le jazz, le hip-hop et la musique house ont commencé ici, George Gershwin a fait ses débuts avec "Rhapsody in Blue" ici ; le Velvet Underground vient de New York.
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Comme il l'a fait au fil des décennies, le mouvement syndical défend les valeurs morales fondamentales qui font la force de l'Amérique : une éducation de qualité pour nos enfants, des soins de santé abordables pour tous - pas seulement pour certains - la fin de la pauvreté, des pensions et des salaires sûrs qui permettent aux familles pour soutenir la vie de la classe moyenne qui a alimenté la prospérité et la force de cette nation. Les membres du syndicat et les autres militants des familles de travailleurs ne se contentent pas de voter nos valeurs morales, nous les vivons. Nous nous battons pour eux, jour après jour. Notre engagement envers la justice économique et sociale nous propulse et tout ce que nous faisons.
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La culture américaine des médias de masse, avec ses célébrités, son hystérie shopping, ses extraits sonores, ses intrigues stéréotypées, ses idées reçues et ses répétitions nauséabondes, me déprime.
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En regardant vers l'avenir, je vois des changements radicaux à la fois dans la façon dont les gens « atteignent la beauté » et dans la façon dont le monde perçoit la beauté. En général, je crois que la beauté traditionnelle aura moins de valeur - et plus d'unicité sera annoncée.
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Cependant, alors que nous célébrons une culture du don, nous devons également aiguiser la question de savoir comment la génération de richesse extrême se produit en premier lieu. Et nous devons reconnaître que des sociétés justes ne peuvent être réalisées simplement par la distribution délibérée de la richesse excédentaire.
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On peut difficilement dire que le coït a lieu dans le vide ; bien qu'elle apparaisse en elle-même comme une activité biologique et physique, elle s'inscrit si profondément dans le contexte plus large des affaires humaines qu'elle sert de microcosme chargé de la variété d'attitudes et de valeurs auxquelles la culture souscrit. Entre autres choses, il peut servir de modèle de politique sexuelle sur un plan individuel ou personnel.
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Partout où vous avez une extrême pauvreté et pas d'assurance maladie nationale, aucune promesse de soins de santé quel que soit le statut social, c'est là que vous voyez les fortes limites des soins de santé basés sur le marché.
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Une définition toujours plus large de la maltraitance peut inciter à une culture de la peur et de la plainte : encourager les enseignants et les filles à nommer et à faire honte pourrait signifier étiqueter les adolescents sexuellement maladroits comme des parasites sexuels.
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@paulJHSchoemaker
Outre son importance pour de nombreuses branches de la science, la connaissance des océans a une valeur pratique pour l'humanité. Le développement intelligent de nos industries de la pêche, la pose de câbles océaniques, la bonne construction des ouvrages portuaires, le commerce et la navigation océaniques, ainsi que les prévisions météorologiques à long terme, dépendent tous de la compréhension de l'océan.
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Une grande partie de la culture américaine contemporaine fait son chemin dans ce comté. Cuba n'est pas un trou perdu gris et isolé. C'est un endroit qui se passe.
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Même lorsque vous écrivez vos propres poèmes, vous devez parler aux gens; Vous devez mouiller, obtenir des mots et des choses. Je suis très contre la culture des célébrités qui veut dire: "C'est un génie, c'est une personne qui a fait quelque chose de brillant." Il y a toujours une centaine de personnes en arrière-plan qui ont aidé à le faire.
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Et lorsqu'il est suggéré que les sentiments intérieurs de pouvoir ou les inquiétudes intérieures ou les pertes de jugement sont les germes à partir desquels la machinerie divine s'est développée, je réponds que la vérité est exactement l'inverse, que la présence de voix auxquelles il fallait obéir était la préalable absolu au stade conscient de l'esprit dans lequel c'est le soi qui est responsable et peut débattre en lui-même, peut ordonner et diriger, et que la création d'un tel soi est le produit de la culture. En un sens, nous sommes devenus nos propres dieux.
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Comme pour Cesc Fabregas, certains joueurs qui partent jouer dans des clubs étrangers progressent sur le plan culturel. Cela les fait grandir à plusieurs niveaux; intellectuellement, car il faut apprendre une nouvelle langue et s'adapter à une autre culture, et au niveau footballistique aussi.
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L'Amérique n'est pas seulement une démocratie, elle représente une certaine culture de la mobilité compétitive et des aspirations de la personnalité, la politique n'est pas simplement un conflit d'intérêts, mais un conflit de rêves.
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En tant qu'êtres humains, nous avons tous des raisons à notre comportement. Il peut y avoir des gens qui ont certains problèmes physiologiques qui dictent pourquoi ils font certains choix. Dans l'ensemble, cependant, je pense que nous sommes dictés par notre structure, notre passé, notre environnement, notre culture. Donc, une fois que vous avez compris les schémas qui façonnent une personne, comment ne pas trouver de sympathie ?
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Toute personne suffisamment désespérée pour se suicider... devrait être suffisamment désespérée pour aller à l'extrême créatif pour résoudre des problèmes : s'enfuir à minuit, s'embarquer sur le bateau pour la Nouvelle-Zélande et recommencer, faire ce qu'elle a toujours voulu faire mais avait peur d'essayer.
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Un argument est avancé qu'il y a tout simplement trop de points d'interrogation sur le futur proche; ne serait-il pas préférable d'attendre que les choses s'éclaircissent un peu ? Vous connaissez la prose : « Maintenir des réserves d'achat jusqu'à ce que les incertitudes actuelles soient résolues », etc. Avant d'atteindre cette béquille, affrontez deux faits désagréables : l'avenir n'est jamais clair et vous payez très cher un consensus joyeux. L'incertitude est en fait l'amie de l'acheteur de valeurs à long terme.
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Sommes-nous tous mécontents de notre vrai moi, et les goûts et les abonnements sont ce qui nous donne de la valeur ?
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Alors que notre société bascule vers une société basée sur les données, nos décisions collectives sur la manière dont ces données peuvent être utilisées détermineront le type de culture dans laquelle nous vivons.
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Un crétin a ce genre de force, et l'emploie dans un but utile, et est précieux pour le monde parce qu'il est un crétin ; mais un noble n'a pas de valeur parce qu'il est un crétin. C'est un mélange qui est toujours inefficace et qui n'aurait jamais dû être tenté en premier lieu. Et pourtant, une fois que vous commencez une erreur, le mal est fait et vous ne savez jamais ce qui va en résulter.
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Et enfin, il y a un autre danger : l'émergence de « ismes » non idéologiques mais très agressifs, qui sont vraiment tout à fait nouveaux. Permettez-moi au moins de les nommer : nous nous soucions tous des droits de l'homme, mais j'ai peur du "droit de l'homme". Nous voulons tous avoir un environnement sain, mais je vois le danger de l'environnementalisme. Pour le dire politiquement correctement, j'admire le deuxième genre, mais je crains le féminisme. Nous sommes tous enrichis par d'autres cultures, mais pas par le multiculturalisme. Je suis conscient de l'importance des associations bénévoles, mais je crains l'ONGisme.
Leo Tolstoy
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Anna parlait non seulement naturellement et intelligemment, mais intelligemment et avec désinvolture, sans attacher aucune valeur à ses propres pensées, tout en accordant une grande valeur aux pensées de celui à qui elle parlait.