Nicki Minaj
@nickiMinaj
Je reçois le pouce comme je salue un taxi jaune.
La psychohistoire, comme la psychanalyse, est une science dans laquelle les sentiments du chercheur font autant ou même une partie de son équipement de recherche que ses yeux ou ses mains. La pesée de motifs complexes ne peut être accomplie qu'en identification avec des acteurs humains, la suppression habituelle de tous se sentant prêchées et suivie de la plupart des «sciences» paralyse simplement un psychohistorien aussi mal qu'elle allait paralyser un biologiste pour être interdit l'utilisation d'un microscope. Le développement émotionnel d'un psychohistorien est donc autant un sujet de discussion que son développement intellectuel.
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La psychohistoire, comme la psychanalyse, est une science dans laquelle les sentiments du chercheur font autant ou même une partie de son équipement de recherche que ses yeux ou ses mains. La pesée de motifs complexes ne peut être accomplie qu'en identification avec des acteurs humains, la suppression habituelle de tous se sentant prêchées et suivie de la plupart des «sciences» paralyse simplement un psychohistorien aussi mal qu'elle allait paralyser un biologiste pour être interdit l'utilisation d'un microscope. Le développement émotionnel d'un psychohistorien est donc autant un sujet de discussion que son développement intellectuel.
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La psychohistoire, comme la psychanalyse, est une science dans laquelle les sentiments du chercheur font autant ou même une partie de son équipement de recherche que ses yeux ou ses mains. La pesée de motifs complexes ne peut être accomplie qu'en identification avec des acteurs humains, la suppression habituelle de tous se sentant prêchées et suivie de la plupart des «sciences» paralyse simplement un psychohistorien aussi mal qu'elle allait paralyser un biologiste pour être interdit l'utilisation d'un microscope. Le développement émotionnel d'un psychohistorien est donc autant un sujet de discussion que son développement intellectuel.
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La psychohistoire, comme la psychanalyse, est une science dans laquelle les sentiments du chercheur font autant ou même une partie de son équipement de recherche que ses yeux ou ses mains. La pesée de motifs complexes ne peut être accomplie qu'en identification avec des acteurs humains, la suppression habituelle de tous se sentant prêchées et suivie de la plupart des «sciences» paralyse simplement un psychohistorien aussi mal qu'elle allait paralyser un biologiste pour être interdit l'utilisation d'un microscope. Le développement émotionnel d'un psychohistorien est donc autant un sujet de discussion que son développement intellectuel.
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