Simone Weil
@simoneWeil
La seule voie dans la vérité est par sa propre annihilation; en habitant longtemps dans un état d'extrême et une humiliation totale.
Le cœur de la religion n'est pas des états modifiés mais des traits de caractère modifiés. Pour moi, le test de la valeur ou de la validité religieuse d'une substance n'est donc pas quel type d'expérience éloignée qu'elle peut produire, mais la vie est-elle améliorée par son utilisation? C'est le test. Maintenant, sur cette partition, si vous supprimez le «cocon religieux», les expériences ne semblent pas avoir beaucoup de effets discernables et traçables.
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Le cœur de la religion n'est pas des états modifiés mais des traits de caractère modifiés. Pour moi, le test de la valeur ou de la validité religieuse d'une substance n'est donc pas quel type d'expérience éloignée qu'elle peut produire, mais la vie est-elle améliorée par son utilisation? C'est le test. Maintenant, sur cette partition, si vous supprimez le «cocon religieux», les expériences ne semblent pas avoir beaucoup de effets discernables et traçables.
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Le cœur de la religion n'est pas des états modifiés mais des traits de caractère modifiés. Pour moi, le test de la valeur ou de la validité religieuse d'une substance n'est donc pas quel type d'expérience éloignée qu'elle peut produire, mais la vie est-elle améliorée par son utilisation? C'est le test. Maintenant, sur cette partition, si vous supprimez le «cocon religieux», les expériences ne semblent pas avoir beaucoup de effets discernables et traçables.
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Le cœur de la religion n'est pas des états modifiés mais des traits de caractère modifiés. Pour moi, le test de la valeur ou de la validité religieuse d'une substance n'est donc pas quel type d'expérience éloignée qu'elle peut produire, mais la vie est-elle améliorée par son utilisation? C'est le test. Maintenant, sur cette partition, si vous supprimez le «cocon religieux», les expériences ne semblent pas avoir beaucoup de effets discernables et traçables.
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Le cœur de la religion n'est pas des états modifiés mais des traits de caractère modifiés. Pour moi, le test de la valeur ou de la validité religieuse d'une substance n'est donc pas quel type d'expérience éloignée qu'elle peut produire, mais la vie est-elle améliorée par son utilisation? C'est le test. Maintenant, sur cette partition, si vous supprimez le «cocon religieux», les expériences ne semblent pas avoir beaucoup de effets discernables et traçables.
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