Robert Musil
@robertMusil
La notion proverbiale de distance historique consiste à avoir perdu quatre-vingt-quinze des cent faits originaux, de sorte que les autres peuvent être organisés mais on aime.
Historiquement, la croyance au paradis et la croyance en l'utopie sont comme des seaux compensatoires dans un puits: quand l'un descend, l'autre revient. Lorsque les religions classiques se sont décomposées, l'agitation communiste a augmenté à Athènes (430 av.J.-C.) et la révolution a commencé à Rome (133 av.J.-C.); Lorsque ces mouvements ont échoué, les confessions de résurrection ont réussi, culminant dans le christianisme; Lorsque, au XVIIIe siècle, la croyance chrétienne s'est affaiblie, le communisme est réapparu. Dans cette perspective, l'avenir de la religion est sûr.
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Historiquement, la croyance au paradis et la croyance en l'utopie sont comme des seaux compensatoires dans un puits: quand l'un descend, l'autre revient. Lorsque les religions classiques se sont décomposées, l'agitation communiste a augmenté à Athènes (430 av.J.-C.) et la révolution a commencé à Rome (133 av.J.-C.); Lorsque ces mouvements ont échoué, les confessions de résurrection ont réussi, culminant dans le christianisme; Lorsque, au XVIIIe siècle, la croyance chrétienne s'est affaiblie, le communisme est réapparu. Dans cette perspective, l'avenir de la religion est sûr.
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Historiquement, la croyance au paradis et la croyance en l'utopie sont comme des seaux compensatoires dans un puits: quand l'un descend, l'autre revient. Lorsque les religions classiques se sont décomposées, l'agitation communiste a augmenté à Athènes (430 av.J.-C.) et la révolution a commencé à Rome (133 av.J.-C.); Lorsque ces mouvements ont échoué, les confessions de résurrection ont réussi, culminant dans le christianisme; Lorsque, au XVIIIe siècle, la croyance chrétienne s'est affaiblie, le communisme est réapparu. Dans cette perspective, l'avenir de la religion est sûr.
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Historiquement, la croyance au paradis et la croyance en l'utopie sont comme des seaux compensatoires dans un puits: quand l'un descend, l'autre revient. Lorsque les religions classiques se sont décomposées, l'agitation communiste a augmenté à Athènes (430 av.J.-C.) et la révolution a commencé à Rome (133 av.J.-C.); Lorsque ces mouvements ont échoué, les confessions de résurrection ont réussi, culminant dans le christianisme; Lorsque, au XVIIIe siècle, la croyance chrétienne s'est affaiblie, le communisme est réapparu. Dans cette perspective, l'avenir de la religion est sûr.
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Historiquement, la croyance au paradis et la croyance en l'utopie sont comme des seaux compensatoires dans un puits: quand l'un descend, l'autre revient. Lorsque les religions classiques se sont décomposées, l'agitation communiste a augmenté à Athènes (430 av.J.-C.) et la révolution a commencé à Rome (133 av.J.-C.); Lorsque ces mouvements ont échoué, les confessions de résurrection ont réussi, culminant dans le christianisme; Lorsque, au XVIIIe siècle, la croyance chrétienne s'est affaiblie, le communisme est réapparu. Dans cette perspective, l'avenir de la religion est sûr.
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