Jake Hager
@jakeHager
Les gens veulent voir des combattants qui peuvent faire un petit spectacle, puis le soutenir. J'espère que je pourrai faire ces deux choses.
Kant ne pense pas qu'il y ait quelque chose de mal à être bénéfique de la sympathie. Il pense que nous avons le devoir de cultiver des sentiments sympathiques en participant aux situations des autres et en acquérant une compréhension d'eux. Il pense que nous avons également le devoir de nous faire du genre de personne pour qui la reconnaissance que quelque chose est notre devoir serait une incitation suffisante à le faire (si aucune autre incitation n'était à notre disposition). C'est ce qu'il entend par "le devoir d'agir du motif du devoir".
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La citation
Kant ne pense pas qu'il y ait quelque chose de mal à être bénéfique de la sympathie. Il pense que nous avons le devoir de cultiver des sentiments sympathiques en participant aux situations des autres et en acquérant une compréhension d'eux. Il pense que nous avons également le devoir de nous faire du genre de personne pour qui la reconnaissance que quelque chose est notre devoir serait une incitation suffisante à le faire (si aucune autre incitation n'était à notre disposition). C'est ce qu'il entend par "le devoir d'agir du motif du devoir".
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Kant ne pense pas qu'il y ait quelque chose de mal à être bénéfique de la sympathie. Il pense que nous avons le devoir de cultiver des sentiments sympathiques en participant aux situations des autres et en acquérant une compréhension d'eux. Il pense que nous avons également le devoir de nous faire du genre de personne pour qui la reconnaissance que quelque chose est notre devoir serait une incitation suffisante à le faire (si aucune autre incitation n'était à notre disposition). C'est ce qu'il entend par "le devoir d'agir du motif du devoir".
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Kant ne pense pas qu'il y ait quelque chose de mal à être bénéfique de la sympathie. Il pense que nous avons le devoir de cultiver des sentiments sympathiques en participant aux situations des autres et en acquérant une compréhension d'eux. Il pense que nous avons également le devoir de nous faire du genre de personne pour qui la reconnaissance que quelque chose est notre devoir serait une incitation suffisante à le faire (si aucune autre incitation n'était à notre disposition). C'est ce qu'il entend par "le devoir d'agir du motif du devoir".
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