Mary Brave Bird
@maryBraveBird
Il y a le temps indien et le temps de l'homme blanc. Le temps indien signifie ne jamais regarder l'horloge. ... Il n'y a même pas de mot pour le temps dans notre langue.
Selon le véritable point de vue indien, notre conscience du monde, simplement comme la somme totale des choses qui existent, et comme régi par des lois, est imparfaite. Mais il est parfait lorsque notre conscience réalise que toutes les choses ne font qu'un avec elle sur le plan spirituel et qu'elles sont donc capables de nous donner de la joie. Pour nous, le but le plus élevé de ce monde n'est pas simplement d'y vivre, de le connaître et d'en faire usage, mais d'y réaliser notre propre moi par l'expansion de la sympathie ; de ne pas nous aliéner de lui et de le dominer, mais de le comprendre et de l'unir à nous-mêmes dans une union parfaite.
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La citation
Selon le véritable point de vue indien, notre conscience du monde, simplement comme la somme totale des choses qui existent, et comme régi par des lois, est imparfaite. Mais il est parfait lorsque notre conscience réalise que toutes les choses ne font qu'un avec elle sur le plan spirituel et qu'elles sont donc capables de nous donner de la joie. Pour nous, le but le plus élevé de ce monde n'est pas simplement d'y vivre, de le connaître et d'en faire usage, mais d'y réaliser notre propre moi par l'expansion de la sympathie ; de ne pas nous aliéner de lui et de le dominer, mais de le comprendre et de l'unir à nous-mêmes dans une union parfaite.
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Selon le véritable point de vue indien, notre conscience du monde, simplement comme la somme totale des choses qui existent, et comme régi par des lois, est imparfaite. Mais il est parfait lorsque notre conscience réalise que toutes les choses ne font qu'un avec elle sur le plan spirituel et qu'elles sont donc capables de nous donner de la joie. Pour nous, le but le plus élevé de ce monde n'est pas simplement d'y vivre, de le connaître et d'en faire usage, mais d'y réaliser notre propre moi par l'expansion de la sympathie ; de ne pas nous aliéner de lui et de le dominer, mais de le comprendre et de l'unir à nous-mêmes dans une union parfaite.
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Selon le véritable point de vue indien, notre conscience du monde, simplement comme la somme totale des choses qui existent, et comme régi par des lois, est imparfaite. Mais il est parfait lorsque notre conscience réalise que toutes les choses ne font qu'un avec elle sur le plan spirituel et qu'elles sont donc capables de nous donner de la joie. Pour nous, le but le plus élevé de ce monde n'est pas simplement d'y vivre, de le connaître et d'en faire usage, mais d'y réaliser notre propre moi par l'expansion de la sympathie ; de ne pas nous aliéner de lui et de le dominer, mais de le comprendre et de l'unir à nous-mêmes dans une union parfaite.
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Selon le véritable point de vue indien, notre conscience du monde, simplement comme la somme totale des choses qui existent, et comme régi par des lois, est imparfaite. Mais il est parfait lorsque notre conscience réalise que toutes les choses ne font qu'un avec elle sur le plan spirituel et qu'elles sont donc capables de nous donner de la joie. Pour nous, le but le plus élevé de ce monde n'est pas simplement d'y vivre, de le connaître et d'en faire usage, mais d'y réaliser notre propre moi par l'expansion de la sympathie ; de ne pas nous aliéner de lui et de le dominer, mais de le comprendre et de l'unir à nous-mêmes dans une union parfaite.
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