Taxi 3
@taxi3
C'est pas la sincérité qui manque aux hommes, c'est le temps pour l'appliquer. Le temps de mettre en oeuvre toutes ces belles paroles.
Les droits de l'homme et le droit pénal international illustrent tous deux le potentiel contradictoire du droit international. À un certain niveau, l'imposition des normes des droits de l'homme est une restriction à la diplomatie interventionnelle, en particulier si elle est couplée avec le respect de la norme juridique de l'autodétermination. Mais à un autre niveau, la protection des droits de l'homme crée un prétexte pour l'intervention comme approuvé par le Conseil de sécurité des Nations Unies sous la forme de la norme R2P (responsabilité de protéger), tel qu'utilisé dans l'intervention libyenne de 2011. Il en va de même pour la responsabilité pénale internationale.
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Les droits de l'homme et le droit pénal international illustrent tous deux le potentiel contradictoire du droit international. À un certain niveau, l'imposition des normes des droits de l'homme est une restriction à la diplomatie interventionnelle, en particulier si elle est couplée avec le respect de la norme juridique de l'autodétermination. Mais à un autre niveau, la protection des droits de l'homme crée un prétexte pour l'intervention comme approuvé par le Conseil de sécurité des Nations Unies sous la forme de la norme R2P (responsabilité de protéger), tel qu'utilisé dans l'intervention libyenne de 2011. Il en va de même pour la responsabilité pénale internationale.
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Les droits de l'homme et le droit pénal international illustrent tous deux le potentiel contradictoire du droit international. À un certain niveau, l'imposition des normes des droits de l'homme est une restriction à la diplomatie interventionnelle, en particulier si elle est couplée avec le respect de la norme juridique de l'autodétermination. Mais à un autre niveau, la protection des droits de l'homme crée un prétexte pour l'intervention comme approuvé par le Conseil de sécurité des Nations Unies sous la forme de la norme R2P (responsabilité de protéger), tel qu'utilisé dans l'intervention libyenne de 2011. Il en va de même pour la responsabilité pénale internationale.
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Les droits de l'homme et le droit pénal international illustrent tous deux le potentiel contradictoire du droit international. À un certain niveau, l'imposition des normes des droits de l'homme est une restriction à la diplomatie interventionnelle, en particulier si elle est couplée avec le respect de la norme juridique de l'autodétermination. Mais à un autre niveau, la protection des droits de l'homme crée un prétexte pour l'intervention comme approuvé par le Conseil de sécurité des Nations Unies sous la forme de la norme R2P (responsabilité de protéger), tel qu'utilisé dans l'intervention libyenne de 2011. Il en va de même pour la responsabilité pénale internationale.
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Les droits de l'homme et le droit pénal international illustrent tous deux le potentiel contradictoire du droit international. À un certain niveau, l'imposition des normes des droits de l'homme est une restriction à la diplomatie interventionnelle, en particulier si elle est couplée avec le respect de la norme juridique de l'autodétermination. Mais à un autre niveau, la protection des droits de l'homme crée un prétexte pour l'intervention comme approuvé par le Conseil de sécurité des Nations Unies sous la forme de la norme R2P (responsabilité de protéger), tel qu'utilisé dans l'intervention libyenne de 2011. Il en va de même pour la responsabilité pénale internationale.
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Sadakat Kadri
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Si les musulmans veulent apporter leurs différends aux arbitres religieux parce qu'ils croient vraiment que c'est une grande importance spirituelle qu'ils fassent cela, ils ne devraient pas être la seule communauté de ce pays qui a nié l'opportunité de le faire. Parce que la population juive a le droit de prendre ses différends aux tribunaux connus sous le nom de Beth Din depuis plus de cent ans, et l'Église d'Angleterre est intégrée dans le tissu de ce pays, et il existe des tribunaux ecclésiastiques où les différends religieux peuvent être traités avec .
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L'aïkido est la Voie et le Principe d'harmonisation du Ciel, de la Terre et de l'Homme.
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Tous les hommes ont été très respectueux envers moi. Et c'est ce que je veux. Ils n'ont pas à vous aimer. Mais tant qu'ils vous respectent, c'est vraiment important. Quand je parle, je suis écouté. Et quand j'essaie de déplacer le ballon, je le fais.
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Touché par l'amour, tout homme devient poète.
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Était-ce l'acte d'accoucher qui a fait de vous une mère? Avez-vous perdu cette étiquette lorsque vous avez abandonné votre enfant? Si les gens étaient mesurés par leurs actes, d'une part, j'avais une femme qui avait choisi de m'abandonner; De l'autre, j'avais une femme qui m'était assis avec moi la nuit quand j'étais malade quand j'étais enfant, qui avait pleuré avec moi sur des petits amis, qui avaient farouchement applaudi mon diplôme d'études de droit. Quels actes ont fait de vous plus une mère? Les deux, j'ai réalisé. Être parent ne faisait pas que porter un enfant. Il s'agissait de témoigner de sa vie.
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Si Hillary Clinton aurait quitté Bill, cela aurait mis fin à sa présidence, non pas par la destitution, mais cela aurait augmenté son manque total de caractère. Cela aurait été la discussion. Cela aurait été le sujet du sujet. Elle a protégé tout ça. Il n'y aurait pas eu de vaste thème de conspiration de droite que les médias ont remporté pour blâmer pour tout cela. Il n'y aurait pas eu de fondation Hillary et Bill. Il n'y aurait pas eu toutes ces collectes de fonds. Si elle ne l'avait pas fait, elle n'aurait pas été choisie pour qu'Obama ait coulé et perdu, si tout le reste s'était passé.
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C'est un terme impropre de dire que vous pouvez criminaliser une partie de la transaction et ne pas criminaliser l'ensemble de la transaction. Par exemple en Suède, où la loi a été adoptée en 1999. Ces lois n'ont pas réellement décriminalisé les personnes qui vendent des relations sexuelles; Ils ont introduit de nouvelles sanctions pénales pour les personnes qui achètent du sexe. Rien n'a changé dans le statut juridique pour les travailleuses du sexe elles-mêmes. Il leur est impossible de gérer une entreprise juridique. Lorsque vous criminalisez une partie d'une transaction, vous créez des dommages collatéraux à tous ceux qui y sont engagés. Vous les faites maintenant travailler dans un contexte criminalisé.
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Les Hommes sont beaucoup plus dangereux que les Dieux de la forêt.
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Quand, par conséquent, l'homme vit selon l'homme, pas selon Dieu, il est comme le diable.
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Il y a tellement d'hommes, tous à l'infini qui tentent de me balayer de mes pieds. Et il y a un de vous, essayant le contraire. S'assurer que mes pieds sont fermes sous moi, de peur que je ne tombe.
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@kanganaRanaut
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Tout doit être compris en opposition à autre chose. Pour une raison dangereuse, l'ego préfère rendre un côté meilleur que l'autre, nous choisissons donc. Et nous décidons que les hommes sont meilleurs que les femmes, l'Amérique est meilleure que le Canada, les démocrates sont meilleurs que les républicains. Et pour la plupart des gens, une fois cette décision prise, il est étonnant la quantité de cécité dont ils deviennent capables. Ils ne voient vraiment pas ce qui est juste devant eux. Une fois que vous voyez cela, c'est une percée incroyable, et c'est le point de départ pour s'éloigner de la pensée dualiste.
Robert A. Williams, Jr.
@robertAWilliamsJr
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Jethro Tull
@jethroTull
Au début, l'homme a créé Dieu; Et à l'image de l'homme l'a créé. Et l'homme a donné à Dieu une multitude de noms, afin qu'il soit Seigneur sur la terre quand il était adapté à l'homme.
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Parfois, un homme fait ce qu'il aimerait le plus éviter.
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@mLif
Vous voyez une mallette pour les affaires, un sac à livres pour l'éducation, un couteau et un pistolet pour la violence. Ensuite, il y a le gouvernement, le droit, les médias dans l'ensemble, etc., et ainsi de suite, juste des choses qui nous tenons occupés. Nous sommes soit divertis par eux, soit nous essayons simplement de garder la tête hors de l'eau en essayant de gagner suffisamment d'argent dans un emploi afin que nous puissions nous permettre n'importe quel niveau de vie, sans parler de la norme que nous désirons.