H. W. L. Poonja
@hWLPoonja
Ce sont tous vos désirs que vous voyez, quand vous pensez. Mais lorsque votre esprit est silencieux, sans désir, vous êtes complet et aussi merveilleux que vous l'avez toujours été.
J'avais des rêveries et des fantasmes quand je grandissais. J'ai toujours voulu vivre dans une cabane en rondins au pied d'une montagne. Je montais mon cheval en ville et prenais des provisions. Retournez ensuite à la cabine, avec un grand feu ouvert, un joueur record et une paix.
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J'avais des rêveries et des fantasmes quand je grandissais. J'ai toujours voulu vivre dans une cabane en rondins au pied d'une montagne. Je montais mon cheval en ville et prenais des provisions. Retournez ensuite à la cabine, avec un grand feu ouvert, un joueur record et une paix.
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J'avais des rêveries et des fantasmes quand je grandissais. J'ai toujours voulu vivre dans une cabane en rondins au pied d'une montagne. Je montais mon cheval en ville et prenais des provisions. Retournez ensuite à la cabine, avec un grand feu ouvert, un joueur record et une paix.
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J'avais des rêveries et des fantasmes quand je grandissais. J'ai toujours voulu vivre dans une cabane en rondins au pied d'une montagne. Je montais mon cheval en ville et prenais des provisions. Retournez ensuite à la cabine, avec un grand feu ouvert, un joueur record et une paix.
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En Occident, il y a un mythe selon lequel la liberté signifie la liberté d'expression - qui suivre tous les désirs partout où ils en prennent une vraie liberté. En fait, comme on sert l'esprit, on voit que suivre les désirs, les attractions et les répulsions n'est pas du tout la liberté, mais est une sorte de servitude. Un esprit rempli de désirs et de saisir implique inévitablement de grandes souffrances. La liberté ne doit pas être acquise grâce à la capacité d'effectuer certaines actions externes. La vraie liberté est un état de l'être intérieur. Une fois atteint, aucune situation dans le monde ne peut lier une ou limiter sa liberté.
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Dans notre famille, il n'y avait pas de ligne claire entre la religion et la pêche à la mouche. Nous vivions à la jonction des grandes rivières de truite dans l'ouest du Montana, et notre père était un ministre presbytérien et un pêcheur à la mouche qui a attaché ses propres mouches et a enseigné les autres. Il nous a parlé des disciples du Christ étant des pêcheurs, et nous avons été laissés à supposer, comme mon frère et moi l'avons fait, que tous les pêcheurs de première classe sur la mer de Galilée étaient des pêcheurs à la mouche et que John, le favori, était un pêcheur à mouche sec .
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La récupération du mot «graisse» a été l'étape la plus stimulante dans mes progrès. J'ai cessé de l'utiliser pour l'insulte ou la dégradation et je l'ai plutôt remplacé par la vérité, car la vérité est que je suis gros, et c'est OK. Alors maintenant, quand quelqu'un m'appelle gros, je suis d'accord, alors qu'avant, je serais gêné et émotionnel.
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À notre époque, le discours politique et l'écriture sont en grande partie la défense de l'indéfendable. Des choses comme la continuation de la domination britannique en Inde, les purges et les déportations russes, la baisse des bombes atomiques sur le Japon, peuvent en effet être défendues, mais uniquement par des arguments trop brutaux pour que la plupart des gens puissent faire face, et qui ne sont pas car à carré avec les objectifs professés des partis politiques. Ainsi, le langage politique doit être largement composé de l'euphémisme, de la mise en avant et de l'imprécision nuageuse.
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