Bert Hellinger
@bertHellinger
Le poids spécifique de l'âme est égal à la somme de ce qui a été osé.
Dans la doctrine de la Providence, nous avons une confession chrétienne spécifique exclusivement possible par la foi en Jésus-Christ. Cette foi n'est pas une notion générale et vague de providence. Il a une focalisation concrète: «Si Dieu est pour nous, qui est contre nous? Celui qui n'a pas épargné son propre fils, mais l'a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas librement avec lui? »(Rom.8: 31, 32).
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Dans la doctrine de la Providence, nous avons une confession chrétienne spécifique exclusivement possible par la foi en Jésus-Christ. Cette foi n'est pas une notion générale et vague de providence. Il a une focalisation concrète: «Si Dieu est pour nous, qui est contre nous? Celui qui n'a pas épargné son propre fils, mais l'a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas librement avec lui? »(Rom.8: 31, 32).
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Dans la doctrine de la Providence, nous avons une confession chrétienne spécifique exclusivement possible par la foi en Jésus-Christ. Cette foi n'est pas une notion générale et vague de providence. Il a une focalisation concrète: «Si Dieu est pour nous, qui est contre nous? Celui qui n'a pas épargné son propre fils, mais l'a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas librement avec lui? »(Rom.8: 31, 32).
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Dans la doctrine de la Providence, nous avons une confession chrétienne spécifique exclusivement possible par la foi en Jésus-Christ. Cette foi n'est pas une notion générale et vague de providence. Il a une focalisation concrète: «Si Dieu est pour nous, qui est contre nous? Celui qui n'a pas épargné son propre fils, mais l'a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas librement avec lui? »(Rom.8: 31, 32).
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Dans la doctrine de la Providence, nous avons une confession chrétienne spécifique exclusivement possible par la foi en Jésus-Christ. Cette foi n'est pas une notion générale et vague de providence. Il a une focalisation concrète: «Si Dieu est pour nous, qui est contre nous? Celui qui n'a pas épargné son propre fils, mais l'a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas librement avec lui? »(Rom.8: 31, 32).
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