Lucy Robinson
@lucyRobinson
Après tout, je n'étais pas une mauvaise personne. Je faisais juste de mon mieux dans ce qui s'était avéré être une vie assez imparfaite.
Vous ne pouvez pas être trop actif en ce qui concerne vos propres efforts; Vous ne pouvez pas être trop dépendant en ce qui concerne la grâce divine. Faites tout comme si Dieu ne faisait rien; dépendre de Dieu comme s'il faisait tout.
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Vous ne pouvez pas être trop actif en ce qui concerne vos propres efforts; Vous ne pouvez pas être trop dépendant en ce qui concerne la grâce divine. Faites tout comme si Dieu ne faisait rien; dépendre de Dieu comme s'il faisait tout.
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Vous ne pouvez pas être trop actif en ce qui concerne vos propres efforts; Vous ne pouvez pas être trop dépendant en ce qui concerne la grâce divine. Faites tout comme si Dieu ne faisait rien; dépendre de Dieu comme s'il faisait tout.
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Vous ne pouvez pas être trop actif en ce qui concerne vos propres efforts; Vous ne pouvez pas être trop dépendant en ce qui concerne la grâce divine. Faites tout comme si Dieu ne faisait rien; dépendre de Dieu comme s'il faisait tout.
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Vous ne pouvez pas être trop actif en ce qui concerne vos propres efforts; Vous ne pouvez pas être trop dépendant en ce qui concerne la grâce divine. Faites tout comme si Dieu ne faisait rien; dépendre de Dieu comme s'il faisait tout.
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L'action compatissante commence par vous voir lorsque vous commencez à vous faire correctement et lorsque vous commencez à vous tromper. À ce stade, vous pouvez simplement envisager le fait qu'il existe une alternative plus grande à l'un ou l'autre, un endroit plus tendre et fragile où vous pourriez vivre.
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Être invité à soutenir la viande sans cruauté, c'est être invité à supporter la souffrance des animaux en transport, à approuver un traitement qui leur cause une peur palpable, leur corps tremblant et leurs yeux écarquillés comme des soucoupes, alors qu'ils sont suspendus par les jambes dans des caisses qui sont claquées à l'arrière d'un camion.
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![auteur Friedrich Nietzsche de la citation Tous les philosophes font l'erreur courante de prendre l'homme contemporain comme point de départ et d'essayer, à travers une analyse de lui, pour [21] parvenir à une conclusion. "L'homme" se présente involontairement à eux comme un Aeterna Veritas comme un élément passif dans chaque hurly-broyeur, comme une norme fixe de choses. Pourtant, tout ce qui a été prononcé par le philosophe sur le sujet de l'homme est, en dernier recours, rien de plus qu'un élément de témoignage concernant l'homme pendant une période de temps très limitée.](/_next/image?url=https%3A%2F%2Fs3.eu-west-3.amazonaws.com%2Fstatic.jardin-des-citations.com%2Fauthors%2Fimages%2Ffriedrich-nietzsche-gWyeEahN2uMDsKncHyLAyyRpAD3xypfeY8JC5dEFase5qOA2aWoY8pRwHeMRHbcPOupiZ7R7HtOBNP4GGxXoef0N41HBYxp70ja7ZuPEaUX1KyHlWXFdJBgweuXIR2KW.jpg&w=3840&q=100)
Friedrich Nietzsche
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Tous les philosophes font l'erreur courante de prendre l'homme contemporain comme point de départ et d'essayer, à travers une analyse de lui, pour [21] parvenir à une conclusion. "L'homme" se présente involontairement à eux comme un Aeterna Veritas comme un élément passif dans chaque hurly-broyeur, comme une norme fixe de choses. Pourtant, tout ce qui a été prononcé par le philosophe sur le sujet de l'homme est, en dernier recours, rien de plus qu'un élément de témoignage concernant l'homme pendant une période de temps très limitée.
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@davidFrum
Aussi excitant que cela puisse être, la rédaction de discours est finalement frustrant pour quelqu'un qui veut être écrivain.