Milton Sapirstein
@miltonSapirstein
La société est une sorte de parent de ses membres. S'il, et ils doivent prospérer, ses valeurs doivent être claires, cohérentes et généralement acceptables.
Dans cette société, la norme de la masculinité est l'agression phallique. La sexualité masculine est, par définition, intensément et rigidement phallique. L'identité d'un homme est située dans sa conception de lui-même en tant que possesseur d'un phallus; La valeur d'un homme est située dans sa fierté d'identité phallique. La principale caractéristique de l'identité phallique est que la valeur est entièrement subordonnée à la possession d'un phallus. Étant donné que les hommes n'ont pas d'autres critères de valeur, aucune autre notion d'identité, ceux qui n'ont pas de phallus ne sont pas reconnus comme pleinement humains.
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Dans cette société, la norme de la masculinité est l'agression phallique. La sexualité masculine est, par définition, intensément et rigidement phallique. L'identité d'un homme est située dans sa conception de lui-même en tant que possesseur d'un phallus; La valeur d'un homme est située dans sa fierté d'identité phallique. La principale caractéristique de l'identité phallique est que la valeur est entièrement subordonnée à la possession d'un phallus. Étant donné que les hommes n'ont pas d'autres critères de valeur, aucune autre notion d'identité, ceux qui n'ont pas de phallus ne sont pas reconnus comme pleinement humains.
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Dans cette société, la norme de la masculinité est l'agression phallique. La sexualité masculine est, par définition, intensément et rigidement phallique. L'identité d'un homme est située dans sa conception de lui-même en tant que possesseur d'un phallus; La valeur d'un homme est située dans sa fierté d'identité phallique. La principale caractéristique de l'identité phallique est que la valeur est entièrement subordonnée à la possession d'un phallus. Étant donné que les hommes n'ont pas d'autres critères de valeur, aucune autre notion d'identité, ceux qui n'ont pas de phallus ne sont pas reconnus comme pleinement humains.
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Dans cette société, la norme de la masculinité est l'agression phallique. La sexualité masculine est, par définition, intensément et rigidement phallique. L'identité d'un homme est située dans sa conception de lui-même en tant que possesseur d'un phallus; La valeur d'un homme est située dans sa fierté d'identité phallique. La principale caractéristique de l'identité phallique est que la valeur est entièrement subordonnée à la possession d'un phallus. Étant donné que les hommes n'ont pas d'autres critères de valeur, aucune autre notion d'identité, ceux qui n'ont pas de phallus ne sont pas reconnus comme pleinement humains.
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Hal Holbrook
@halHolbrook
C'est un sujet profond et personnel dans notre société aujourd'hui. Lisez les papiers. L'Amérique fait mal à cause de cela. Pour l'amour de Dieu, parlez. N'avons-nous pas besoin d'apprendre le respect des sentiments des gens? Que va à l'école? Pour apprendre à ajouter?
Eleanor Roosevelt
@eleanorRoosevelt
une société dans laquelle règne une insécurité économique généralisée peut transformer la liberté en un droit stérile et insipide pour des millions de personnes.
Alejandro Castro Espin
@alejandroCastroEspin
À Cuba, nous construisons une société socialiste et nous pourrions dire que nous sommes au bord d'une société communiste qui est difficile à réaliser, très difficile à réaliser, mais qu'il est un désir qui vaut la peine de se battre.
Hillary Clinton
@hillaryClinton
Il est absolument sans contradiction que lorsque les femmes sont encouragées à participer aux économies formelles de leurs sociétés, l'économie se développe.
Thomas Merton
@thomasMerton
Je suis parmi vous comme celui qui offre un petit message d'espoir. . . Il y a toujours des gens qui osent rechercher la marge de la société, qui ne dépendent pas de l'acceptation sociale, pas dépendante de la routine sociale, et préfèrent une sorte d'existence flottante dans un état de risque.
Milton Friedman
@miltonFriedman
Quel genre de société n'est pas structuré sur la cupidité?
Jérôme K. Jérôme
@jeromeKJerome
L'homme timide a une légère vengeance sur la société pour la torture qu'elle lui inflige. Il est capable, dans une certaine mesure, de communiquer sa misère. Il effraye les autres autant qu'ils le font peur. Il agit comme un amortisseur sur toute la pièce, et les esprits les plus joviaux deviennent, en sa présence, déprimés et nerveux.
V. S. Pritchett
@vSPritchett
Le mal absolu n'est pas le royaume de l'enfer. Les habitants de l'enfer, c'est nous-mêmes, c'est-à-dire ceux qui paient nos devoirs douloureux, embarrassants, humanistes envers la société et qui sont compromis par notre attachement intellectuellement douteux à la vertu, que l'on peut définir par le salissure perpétuelle de la polémique française : les bourgeois. (Bourgeois égale humaniste.) Ce mot a longtemps été anathème en France où les catégories font partie de la notion dominante de logique. Le mot ne peut pas être facilement égalé en Angleterre ou en Amérique.
Robert L. Bradley, Jr.
@robertLBradleyJr
Les actions volontaires des sociétés ne devraient pas aller au-delà des initiatives innovantes de victoire - victoire «sans regrets». Les pratiques de contrôle des gaz à effet de serre qui ne pénalisent pas les consommateurs ou les actionnaires tout en politisant la question de la responsabilité des entreprises. Peu seront satisfaits et les mesures inefficaces devront éventuellement être abandonnées.
Paix Pilgrim
@paixPilgrim
La société idéale n'a pas encore été construite - celle qui équilibre le bien-être collectif et le bien-être individuel.
Jessica Chastain
@jessicaChastain
Que puis-je faire pour créer un environnement de travail sain? Parce que nous avons tous été préparés à la normalisation de la violence et à la normalisation des abus. Et nous refusons de vivre dans cette société.
Youssou N'dour
@youssouNdour
Je peux vous assurer que je n'ai jamais utilisé mes sociétés de médias pour la propagande, et je ne le ferai jamais.
Steph McGovern
@stephMcgovern
Si quelqu'un choisit un itinéraire professionnel, pourquoi n'obtiennent-ils pas le même respect dans la société que quelqu'un qui fait juste une pure route académique?
Stanley Crouch
@stanleyCrouch
Avant tout, [Benny Goodman] était un grand joueur, l'un des plus grands musiciens américains. Il a mis en avant son talent absolu et son amour invincible de la musique à chaque fois qu'il a joué. Il y a beaucoup d'autres choses liées à la société et à l'ethnicité qui sont souvent mentionnées dans une discussion sur Benny Goodman, mais toutes sont liées à son affection écrasante pour l'art de la musique et l'équité qu'il devrait être permis d'exprimer.
Norman Mailer
@normanMailer
Blâmer les pauvres pour la subsistance sur le bien-être n'a pas de justice à moins que nous soyons également prêts à juger tous les membres riches de la société par sa productive. Pris individuel par l'individu, il est probable qu'il y ait plus d'oisiveté et d'abus de faveurs gouvernementales parmi les privilégiés économiquement que parmi les rangs des défavorisés.
Kathryn Minshew
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Je suis un grand défenseur de la discussion ouverte sur les normes et les préférences de l'équipe. À la muse, certains d'entre nous aiment commencer à travailler à 7h30. D'autres se concentrent mieux à partir de 22 h. à 2 heures du matin Créez une culture où il est acceptable de ne pas travailler lorsque quelqu'un d'autre travaille.
Juan Mata
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Parfois, vous regardez les footballeurs et pensez qu'ils sont égoïstes ou qu'ils n'apportent pas une bonne image à la société. Mais parfois, les gens sous-estiment les footballeurs et leur capacité à avoir une opinion et une sympathie fortes pour les autres.
Naomi Wolf
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« En bonne santé » et « malade », comme le souligne Susan Sontag... sont souvent des jugements subjectifs que la société porte à ses propres fins. Les femmes ont longtemps été définies comme malades afin de les soumettre au contrôle social.
John Stuart Mill
@johnStuartMill
La solitude en présence de la beauté naturelle et de la grandeur est le berceau de la pensée et des aspirations qui sont non seulement bonnes pour l'individu, mais que la société peut ne pas se passer.
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Cela a été vrai dans les sociétés occidentales et il semble être vrai ailleurs que vous ne trouvez pas de systèmes démocratiques en dehors du capitalisme, ou en dehors d'une économie de marché, si vous préférez ce terme.
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La société est l'institution dominante et dominante de notre temps. Les gouvernements identifient la croissance et le développement avec les sociétés commerciales et les enroulent avec des subventions, des privilèges fiscaux et une législation du travail appropriée et un soutien sur le marché pour attirer un engagement et un investissement.
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La démocratie est la ménopause de la société occidentale, le Grand Climateric du corps social. Le fascisme est sa luxure d'âge moyen.
Edward Snowden
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Il existe des programmes tels que la NSA qui paie 10 millions de dollars RSA pour utiliser une norme de cryptage non sécurisée par défaut dans leurs produits. Cela nous rend plus vulnérables non seulement à l'espionnage de nos agences nationales, mais aussi aux agences étrangères.
Lenny Abrahamson
@lennyAbrahamson
Les gens qui ne correspondent pas tout à fait à la société, ils sont souvent en quelque sorte sous beaucoup de pression ou autrement pas acceptables pour le courant dominant et cela nous en dit long sur qui nous sommes. Les gens qui ne correspondent pas sont un excellent moyen de nous réfléchir tous.
Madeline Kahn
@madelineKahn
Il est acceptable pour les hommes d'agir le fou. Lorsque les femmes essaient, elles sont considérées comme agressives et d'opinion.
Joseph Alsop
@josephAlsop
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Murray Bookchin
@murrayBookchin
La planification urbaine trouve sa validation dans la reconnaissance intuitive que une société de marché naissante ne peut pas faire confiance pour produire spontanément une ville habitable, sanitaire ou même efficace, encore moins une belle.
Joseph Staline
@josephStaline
Notre société soviétique est socialiste parce que la propriété privée des usines, des usines, des terres, des banques et des moyens de transport a été abolie dans notre pays et remplacée par la propriété publique.