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La différence essentielle entre cette connaissance qui est, et ce qui n'est pas une preuve concluante du caractère chrétien, réside dans ce domaine: l'objet de celui est l'accord des plusieurs parties d'une proposition théologique; L'objet de l'autre est la beauté morale, la beauté intrinsèque de Dieu et des choses divines. Le pécheur voit et déteste; Le Saint voit et aime.

montage citation La différence essentielle entre cette connaissance qui est, et ce qui n'est pas une preuve concluante du caractère chrétien, réside dans ce domaine: l'objet de celui est l'accord des plusieurs parties d'une proposition théologique; L'objet de l'autre est la beauté morale, la beauté intrinsèque de Dieu et des choses divines. Le pécheur voit et déteste; Le Saint voit et aime.

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La citation

La différence essentielle entre cette connaissance qui est, et ce qui n'est pas une preuve concluante du caractère chrétien, réside dans ce domaine: l'objet de celui est l'accord des plusieurs parties d'une proposition théologique; L'objet de l'autre est la beauté morale, la beauté intrinsèque de Dieu et des choses divines. Le pécheur voit et déteste; Le Saint voit et aime.

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La différence essentielle entre cette connaissance qui est, et ce qui n'est pas une preuve concluante du caractère chrétien, réside dans ce domaine: l'objet de celui est l'accord des plusieurs parties d'une proposition théologique; L'objet de l'autre est la beauté morale, la beauté intrinsèque de Dieu et des choses divines. Le pécheur voit et déteste; Le Saint voit et aime.

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La différence essentielle entre cette connaissance qui est, et ce qui n'est pas une preuve concluante du caractère chrétien, réside dans ce domaine: l'objet de celui est l'accord des plusieurs parties d'une proposition théologique; L'objet de l'autre est la beauté morale, la beauté intrinsèque de Dieu et des choses divines. Le pécheur voit et déteste; Le Saint voit et aime.

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