Roland Emmerich
@rolandEmmerich
["2012"] c'était vraiment plus sur le sujet, et pour faire un récit moderne de l'Arche de Noé, une histoire de déluge.
La décomposition de la décence à l'ère moderne, la rébellion contre le droit et la bonne foi, le traitement des êtres humains comme des choses, comme les simples instruments de pouvoir et d'ambition, est sans aucun doute la conséquence de la décroissance de la croyance en l'homme comme quelque chose plus qu'un animal animé par des réflexes hautement conditionnés et des réactions chimiques. Car, à moins que l'homme ne soit quelque chose de plus que cela, il n'a aucun droit que quiconque ne respecte pas, et il n'y a aucune limitation à sa conduite qu'il obéirait.
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La décomposition de la décence à l'ère moderne, la rébellion contre le droit et la bonne foi, le traitement des êtres humains comme des choses, comme les simples instruments de pouvoir et d'ambition, est sans aucun doute la conséquence de la décroissance de la croyance en l'homme comme quelque chose plus qu'un animal animé par des réflexes hautement conditionnés et des réactions chimiques. Car, à moins que l'homme ne soit quelque chose de plus que cela, il n'a aucun droit que quiconque ne respecte pas, et il n'y a aucune limitation à sa conduite qu'il obéirait.
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La décomposition de la décence à l'ère moderne, la rébellion contre le droit et la bonne foi, le traitement des êtres humains comme des choses, comme les simples instruments de pouvoir et d'ambition, est sans aucun doute la conséquence de la décroissance de la croyance en l'homme comme quelque chose plus qu'un animal animé par des réflexes hautement conditionnés et des réactions chimiques. Car, à moins que l'homme ne soit quelque chose de plus que cela, il n'a aucun droit que quiconque ne respecte pas, et il n'y a aucune limitation à sa conduite qu'il obéirait.
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La décomposition de la décence à l'ère moderne, la rébellion contre le droit et la bonne foi, le traitement des êtres humains comme des choses, comme les simples instruments de pouvoir et d'ambition, est sans aucun doute la conséquence de la décroissance de la croyance en l'homme comme quelque chose plus qu'un animal animé par des réflexes hautement conditionnés et des réactions chimiques. Car, à moins que l'homme ne soit quelque chose de plus que cela, il n'a aucun droit que quiconque ne respecte pas, et il n'y a aucune limitation à sa conduite qu'il obéirait.
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