Adam Cohen
@adamCohen
Si vous allez appeler un livre «Le guide politiquement incorrect de l'histoire américaine», les lecteurs s'attendront à une réalisation sérieuse de la race, et Thomas Woods Jr. ne déçoit pas.
Nous pouvons parler de politique, d'éthique et de cette manière, de parler du monde. Mais en même temps, c'est toujours d'une manière qui est totalement nébuleuse et abstraite, cette façon de penser la réalité. Et c'est pourquoi j'écris comme je le fais - c'est une façon presque immortelle de montrer la dépendance à l'égard des parties biologiques, politiques, morales de nous. Je dis immortel parce que nous devons maintenant trouver de nouveaux formats, de nouvelles éloquences et résoudre en nous-mêmes cette vie "construite", une vie incomplète, imparfaite.
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Nous pouvons parler de politique, d'éthique et de cette manière, de parler du monde. Mais en même temps, c'est toujours d'une manière qui est totalement nébuleuse et abstraite, cette façon de penser la réalité. Et c'est pourquoi j'écris comme je le fais - c'est une façon presque immortelle de montrer la dépendance à l'égard des parties biologiques, politiques, morales de nous. Je dis immortel parce que nous devons maintenant trouver de nouveaux formats, de nouvelles éloquences et résoudre en nous-mêmes cette vie "construite", une vie incomplète, imparfaite.
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Nous pouvons parler de politique, d'éthique et de cette manière, de parler du monde. Mais en même temps, c'est toujours d'une manière qui est totalement nébuleuse et abstraite, cette façon de penser la réalité. Et c'est pourquoi j'écris comme je le fais - c'est une façon presque immortelle de montrer la dépendance à l'égard des parties biologiques, politiques, morales de nous. Je dis immortel parce que nous devons maintenant trouver de nouveaux formats, de nouvelles éloquences et résoudre en nous-mêmes cette vie "construite", une vie incomplète, imparfaite.
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Nous pouvons parler de politique, d'éthique et de cette manière, de parler du monde. Mais en même temps, c'est toujours d'une manière qui est totalement nébuleuse et abstraite, cette façon de penser la réalité. Et c'est pourquoi j'écris comme je le fais - c'est une façon presque immortelle de montrer la dépendance à l'égard des parties biologiques, politiques, morales de nous. Je dis immortel parce que nous devons maintenant trouver de nouveaux formats, de nouvelles éloquences et résoudre en nous-mêmes cette vie "construite", une vie incomplète, imparfaite.
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Si vous augmentez vos normes mais que vous ne croyez pas vraiment que vous pouvez les rencontrer, vous vous êtes déjà saboté. Vous n'essaierez même pas; Vous manquerez le sentiment de certitude qui vous permet d'exploiter la capacité la plus profonde qui est en vous ... nos croyances sont comme des commandes incontestées, nous disant comment les choses sont, ce qui est possible et impossible et ce que nous pouvons et ne pouvons pas faire. Ils façonnent chaque action, chaque pensée et chaque sentiment que nous éprouvons. En conséquence, le changement de nos systèmes de croyances est central pour faire un changement réel et durable dans nos vies.
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Afin de déplacer une théorie ou un paradigme en vigueur en science, il ne suffit pas de souligner simplement ce qu'il ne peut pas expliquer; Vous devez offrir une nouvelle théorie qui explique plus de données et le faire de manière testable.
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La politique impériale représente la conquête de la politique intérieure et la conversion de ce dernier en un élément crucial du totalitarisme inversé. Cela n'a aucun sens de se demander comment le citoyen démocrate pourrait «participer» substantiellement à la politique impériale; Il n'est donc pas surprenant que le sujet de l'empire soit tabou dans les débats électoraux. Aucun grand politicien ou parti n'a fait remarquer publiquement sur l'existence d'un empire américain.
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Si vous jouez un personnage hispanique qui doit parler en dialecte ou dans un accent, clouez ce dialecte ou accent. Quand j'entends un personnage qui est censé être cubain parlant avec un accent mexicain ou vice versa, il me grate et me retire immédiatement de l'histoire.
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Si vous étudiez l'art japonais, vous voyez un homme qui est sans aucun doute sage, philosophique et intelligent, qui passe son temps à comment? En étudiant la distance entre la Terre et la Lune? Non. En étudiant la politique de Bismarck? Non. Il étudie une seule lame d'herbe. Mais cette lame d'herbe l'amène à dessiner chaque plante puis les saisons, les grands aspects de la campagne, puis les animaux, puis la figure humaine. Il passe donc sa vie et la vie est trop courte pour faire le tout.
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Samuel R. Delany
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D'une manière très réelle, on écrit une histoire pour savoir ce qui se passe. Avant qu'il ne soit écrit, il se situe dans l'esprit comme un morceau de potins entendu ou un peu de tattle intrigant. Le processus d'histoire, c'est comme prendre un tel potins, traquer les gens impliqués, les interroger, découvrir ce qui s'est réellement passé et visiter des endroits pertinents. Comme pour les ragots, vous ne pouvez pas être trop surpris si des choses importantes se révèlent entièrement laissées de la version à première vue; Ou si les points ont initialement fait beaucoup de choses qui ont été déformés, ou tout simplement pour ne pas avoir eu lieu du tout.
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@sethGodin
Si vous parlez en ligne et que vos idées ont de la monnaie, les gens vont se présenter et veulent vous connecter avec vous. Ce dont nous avons besoin de plus, ce sont des gens avec le courage et le travail émotionnel pour ce faire. La plus grande pénurie de la société d'aujourd'hui est un instinct à produire.
Brandon Mull
@brandonMull
Si nous pourrions être en mesure de sauver ce monde, comment pouvons-nous nous éloigner? Trop de gens ici ont abandonné! Galloran a déclaré que les héros se sacrifient pour des causes; Ils font des choses dont les autres cachent. Je ne suis peut-être pas un grand héros, mais je ne me cacherai pas. Je ne vivrais jamais avec moi-même.
Tariq Ramadan
@tariqRamadan
Si vous regardez à quel point les grands artistes du passé, comme Beethoven, par exemple, ont traité de l'art et de la moralité, vous voyez qu'il y avait une torture et une douleur dans leur travail, mais il y avait aussi de la dignité de la manière dont cela a été traité. Je n'achète donc pas cette notion contemporaine que la seule façon d'être artistique est d'être arrogant, offensant ou immoral.