@peterSinger
Tous les jugements moraux particuliers que nous formulons intuitivement sont susceptibles de dériver de systèmes religieux abandonnés, de visions déformées du sexe et des fonctions corporelles, ou de coutumes nécessaires à la survie du groupe dans des circonstances sociales et économiques qui appartiennent maintenant à un passé lointain.
@williamMurchison
Un juge a jugé constitutionnellement intolérable que la Louisiane injecte « des croyances religieuses et des jugements moraux dans l'enseignement ».
@michaelJosephson
Caractère - Nous décrivons le caractère d'une personne en référence à des jugements moraux sur la valeur d'une personne. Ainsi, avoir un caractère fort, grand ou honorable, c'est être une personne de mérite, digne d'admiration et d'honneur.
@peterCheeke
En tant qu'êtres humains, ayant la capacité de raisonner et de communiquer des idées abstraites verbalement et par écrit, et de former des jugements éthiques et moraux en utilisant la connaissance accumulée des âges, avons le droit de prendre la vie d'autres organismes sensibles, en particulier lorsque Nous ne sommes pas obligés de le faire par la faim ou les besoins alimentaires, mais mais plutôt pour la raison quelque peu frivole que nous aimons le goût de la viande? Essentiellement, devrions-nous mieux savoir?
@michaelWalzer
Tant que les hommes et les femmes ont parlé de la guerre, ils en ont parlé en termes de bien et de mal. Et pendant presque aussi longtemps, certains parmi eux ont ridiculisé un tel discours, l'ont appelé une charade, a insisté sur le fait que la guerre est au-delà (ou en dessous) du jugement moral. La guerre est un monde à part, où la vie elle-même est en jeu, où la nature humaine est réduite à ses formes élémentaires, où l'intérêt personnel et la nécessité prévalent. Ici, les hommes et les femmes font ce qu'ils doivent pour se sauver ainsi que leurs communautés, et la morale et le droit n'ont pas leur place. Inter arma Ledes silencieuses: En temps de guerre, la loi est silencieuse.
@williamADembski
Je ne dis pas que les athées ne peuvent pas agir moralement ou avoir des connaissances morales. Mais quand j'attribue la vertu à un athée, c'est en tant que théiste qui considère l'athée comme conforme aux valeurs morales objectives. L'athée, en revanche, n'a pas une telle base pour la moralité. Et pourtant, tous les jugements moraux nécessitent une base de moralité, une norme de bien et de mal.
@jonathanHaidt
J'ai commencé ses études supérieures à la fin des années 1980, et mon objectif était de comprendre comment la moralité variait d'une cultures et des nations. J'ai fait des recherches en comparant le jugement moral en Inde et aux États-Unis.
@nikolasSchreck
Je ne crois pas qu'il existe une telle définition, il n'y a pas de jugement moral du mal, seulement sur la base de ce que la société croit être un mauvais comportement.
@kenWilber
Si une culture traite une maladie particulière avec compassion et compréhension éclairée, alors la maladie peut être considérée comme un défi, comme une crise de guérison et une opportunité. Être malade n'est alors pas une condamnation ou un jugement moral, mais un mouvement dans un processus plus large de guérison et de restauration. Lorsque la maladie est perçue positivement et en termes de soutien, alors la maladie a de bien meilleures chances de guérir, avec le résultat concomitant que la personne entière peut cultiver et être enrichie dans le processus.
@charlotteBunch
Si vous pensez que vous êtes là où vous êtes juste parce que vous avez travaillé dur, il est facile de devenir auto-justice et de faire des jugements moraux classistes sur les autres.
@gregLBahnsen
Imaginez une personne qui vient ici ce soir et ne fait valoir que «aucun air n'existe» mais continue de respirer l'air pendant qu'il soutient. Maintenant intellectuellement, les athées continuent de respirer - ils continuent d'utiliser la raison et de tirer des conclusions scientifiques [qui assume un univers ordonné], pour faire des jugements moraux [qui assume des valeurs absolues] - mais la vision athéiste des choses ferait en théorie une telle «respiration» impossible. Ils respirent l'air de Dieu tout le temps qu'ils se disputent contre lui.
@flanneryOconnor
Dans la plus grande fiction, le sens moral de l'écrivain coïncide avec son sens dramatique, et je ne vois aucun moyen de le faire à moins que son jugement moral ne fasse partie de l'acte même de voir, et il est libre de l'utiliser. J'ai entendu dire que la croyance en le dogme chrétien est un obstacle à l'écrivain, mais je n'ai rien trouvé plus loin de la vérité. En fait, il libère le conteur à observer. Ce n'est pas un ensemble de règles qui corrige ce qu'il voit dans le monde. Cela affecte son écriture principalement en garantissant son respect du mystère.
@allenWWood
Kant considère le test de l'universalizabilité des maximes telles que concentrées sur une situation très spéciale: celle où l'agent est tenté de faire une exception à un devoir reconnu de l'auto-référence. Le test d'universalizabilité est supposé aider l'agent à voir, dans un cas particulier de jugement moral, que l'auto-référence n'est pas une raison satisfaisante de vous exempter d'une obligation que vous reconnaissez. Kant pense, comme une question de nature humaine, que cette situation survient assez souvent et que nous avons besoin d'un canon de jugement pour se prémunir.
@matthewScully
Appelons simplement les choses ce qu'elles sont. Quand l'amour d'un homme pour les parures oblige son jugement moral, c'est la vanité. Quand il laisse un palais exigeant faire ses choix moraux, c'est la gourmandise. Quand il attribue la volonté divine à ses propres caprices, c'est une fierté. Et quand il se fâche de se souvenir de la souffrance des animaux que ses propres choix quotidiens pourraient aider à éviter, c'est une lâcheté morale.
@samHarris
Notre raisonnement moral est en proie à deux illusions. La première illusion peut être appelée l'illusion de Wag-the-Dog: nous pensons que notre propre jugement moral (le chien) est motivé par notre propre raisonnement moral (la queue). La deuxième illusion peut être appelée l'illusion du wag-the autre chien: dans un argument moral, nous nous attendons à la réfutation réussie des arguments d'un adversaire pour changer l'esprit de l'adversaire. Une telle croyance, c'est comme penser que forcer la queue d'un chien à remuer en le déplaçant avec votre main rendra le chien heureux.
@samHarris
Notre raisonnement moral est en proie à deux illusions. La première illusion peut être appelée l'illusion de Wag-the-Dog: nous pensons que notre propre jugement moral (le chien) est motivé par notre propre raisonnement moral (la queue). La deuxième illusion peut être appelée l'illusion du wag-the autre chien: dans un argument moral, nous nous attendons à la réfutation réussie des arguments d'un adversaire pour changer l'esprit de l'adversaire. Une telle croyance, c'est comme penser que forcer la queue d'un chien à remuer en le déplaçant avec votre main rendra le chien heureux.
@robertMPrice
La vraie moralité n'est pas le produit de la crainte d'une fessée. Mais qu'encourage la foyeuse de l'enfer fondamentaliste? Il retarde tout jugement moral en développement en gelant la maturité morale à la phase la plus primitive, la plus enfantine: La peur de la rétribution et le fondamentalisme menace un enfer de fessée.
@jimWright
L'auto-justice et les jugements moraux présumés présentent un grand danger dans l'arène politique. Se convaincre de l'infaillibilité divine de ses prédilections personnelles sur une question politique laïque, c'est jouer Dieu, assumer à soi-même les attributs de la divinité. Il cultive une intolérance arrogante de points de vue dissidents et relègue ses adversaires politiques à la catégorie du mal en soi.
@harryJones
D'une manière ou d'une autre, il faut faire clairement que le jugement moral de l'avocat n'est pas pour l'embauche, qu'il y a des occasions où l'avocat. . . est de l'obligation d'agir en tant que personne de préoccupation éthique indépendante concernant les obligations non seulement envers les intérêts de son client, mais aussi pour l'équité et la justice dans la gestion des affaires.
@robertHeilbroner
Le changement a commencé avec John Stuart Mill et les utopistes. Lorsque Mill a souligné que l'économie n'avait pas de solution ultime au problème de la distribution, que la société pourrait faire avec les fruits de son travail comme cela le jugeait, il a introduit dans le calcul mécanique du marché un calcul conflictuel de jugement moral.
@anthonyKennedy
La Constitution existe précisément pour que les opinions et les jugements, y compris les jugements esthétiques et moraux sur l'art et la littérature, puissent être formés, testés et exprimés. Ce que la Constitution dit, c'est que ces jugements sont pour l'individu, et non pour le gouvernement, même avec le mandat ou l'approbation d'une majorité. La technologie élargit la capacité de choisir; Et il nie le potentiel de cette révolution si nous supposons que le gouvernement est le mieux placé pour faire ces choix pour nous.
@anthonyKennedy
La Constitution existe précisément pour que les opinions et les jugements, y compris les jugements esthétiques et moraux sur l'art et la littérature, puissent être formés, testés et exprimés. Ce que la Constitution dit, c'est que ces jugements sont pour l'individu, et non pour le gouvernement, même avec le mandat ou l'approbation d'une majorité. La technologie élargit la capacité de choisir; Et il nie le potentiel de cette révolution si nous supposons que le gouvernement est le mieux placé pour faire ces choix pour nous.
@jeanPiaget
La discussion sur le jeu des billes semble nous avoir conduits dans des eaux assez profondes. Mais aux yeux des enfants, l'histoire du jeu des billes a autant d'importance que l'histoire de la religion ou des formes de gouvernement. C'est une histoire, en outre, qui est magnifiquement spontanée; Et il n'était donc peut-être pas entièrement inutile de chercher à éclairer le jugement de l'enfant de la valeur morale par une étude préliminaire du comportement social des enfants entre eux.
@nelsonRockefeller
La question fondamentale pour les États-Unis est de savoir comment coopérer pour aider à répondre aux besoins fondamentaux des habitants de l'hémisphère malgré les désaccords philosophiques qu'il peut avoir avec la nature de régimes particuliers. Il doit rechercher des moyens pragmatiques d'aider les gens sans nécessairement embrasser leurs gouvernements. Il devrait reconnaître que les relations diplomatiques ne sont que des commodités pratiques et non des mesures de jugement moral.
@walterWeyl
Le petit individualiste, reconnaissant son impuissance individuelle, réalisant qu'il ne possédait pas en lui même la base d'un jugement moral contre son grand frère, a commencé à changer son point de vue. Il n'espérait plus corriger toutes choses par ses efforts individuels. Il s'est tourné vers la loi, au gouvernement, à l'État.
@albertMohler
Il n'y a pas d'Évangile chrétien si l'histoire se détend simplement dans une flaque dénuée de sens, si le cosmos s'échappe simplement dans un trou noir cataclysmique, ou si l'univers meurt enfin d'énergie épuisée. Sans croyance en une eschatologie biblique, il n'y a pas d'espoir chrétien. Sans un sentiment de jugement moral parfait à la fin, le cœur humain est sans abri.
@noamChomsky
Pourquoi tout le monde tient-il pour acquis que nous n'apprenons pas à faire pousser des bras, mais plutôt, sont conçus pour développer les bras? De même, nous devons conclure que dans le cas du développement de systèmes moraux; Il y a une dotation biologique qui, en fait, nous oblige à développer un système de jugement moral et une théorie de la justice, si vous voulez, qui a en fait une applicabilité détaillée sur une énorme gamme.
@federicoFellini
Je ne porte jamais de jugements moraux; Je ne suis pas qualifié pour le faire. Je ne suis pas une censure, un prêtre ou un politicien.
@danielCraig
Dans tous les bons westerns, le bon gars est toujours un peu discutable car il doit faire des jugements moraux.
@milanKundra
La suspension du jugement moral n'est pas l'immoralité du roman; C'est sa moralité.