Maniere de faire des mondes (la)

Nelson Goodman est l'un des philosophes majeurs contemporains de l'esthétique. À partir du point de vue de la philosophie analytique, il place l'expérience esthétique non pas au-dessus ou à part des autres expériences, mais au rang des expériences communes. Dans ce livre, à contre-courant des tendances dominantes de l'esthétique traditionnelle, Goodman réaffirme la part de l'intelligence dans l'expérience esthétique, qu'il ouvre à l'une de ses dimensions essentielles - celle de l'action, de la pratique, de la pédagogie.

L'art en théorie et en action

Dans La structure de l'apparence, Nelson Goodman met en place les principaux thèmes philosophiques qui feront de lui un penseur singulier : constructivisme, nominalisme, phénoménalisme et pluralisme s'entrecroisent ici dans l'élaboration d'une pensée aussi subtile que complexe. Ce livre propose une première traduction (inédite) d'un texte fondateur de la philosophie analytique.

La structure de l'apparence

Nelson Goodman, l'un des plus distingués philosophes contemporains, est une des grandes figures du renouveau de l'esthétique par la philosophie analytique. Dans Manières de faire des mondes, il s'interroge sur la croyance commune qui voudrait que les ressources de l'artiste soient plus variées et plus impressionnantes que celles du scientifique. À l'artiste, les modes de référence, littérale et non littérale, linguistique et non linguistique, dénotationnelle et non dénotationnelle, dans la diversité des médias. Au scientifique, une approche strictement linguistique, littérale et dénotationnelle. C'est négliger, par exemple, que la science utilise des instruments analogiques, la métaphore dans le cas de la mesure par exemple, ou bien encore, qu'en physique et en astronomie contemporaines elle parle de charme, d'étrangeté et de trous noirs. Même si le produit ultime de la science, contrairement à celui de l'art, est une théorie littérale, verbale ou mathématique, la science et l'art procèdent de la même façon dans leur recherche et leur construction.

Manières de faire des mondes

L’objectif de ce livre est d’arriver à une théorie générale des symboles à partir de problèmes soulevés par l’art. Symbole est employé ici comme un terme neutre et très général. Il recouvre les lettres, les mots, les textes, les images, les diagrammes, les cartes, les modèles, etc., mais ne véhicule pas de sous-entendus détournés ou occultes.Sans méconnaître les travaux de Pierce, Cassirer, Morris et Langer, une enquête systématique sur les variétés et les fonctions des symboles se devait d’être entreprise. Les recherches en plein développement de la linguistique structurale exigent en effet d’être complétées et intégrées à un examen serré des systèmes symboliques non verbaux, lesquels incluent aussi bien la représentation picturale que musicale si nous voulons comprendre dans leur totalité les chemins de la référence et leur usage aussi varié que subtil dans les opérations de l’entendement.

Langages de l'art

Ouvrage né d'une série de conférences données en 1962 à Oxford, où l'auteur applique la théorie générale des symboles à l'étude de l'art.

Faits, fictions et prédictions est un chef-d’œuvre de la philosophie analytique nord-américaine. En à peine plus de cent pages d’une prose dont on ne saurait retrancher le moindre mot, l’auteur renouvelle l’étude du problème de l’induction légué par David Hume. Il a perçu les étroites relations qui unissent quatre catégories de problèmes : l’interprétation des énoncés contrefactuels (comme “ Si j’étais riche, ma deux-chevaux serait une Rolls-Royce ”) dont les antécédents sont faux ; l’interprétation des énoncés contenant des termes dispositionnels comme “ soluble ” ; la nécessité de distinguer les lois scientifiques des simples généralisations accidentelles et le problème de l’induction ou de la projection de prédictions portant sur des cas inobservés à partir de connaissances portant sur des cas observés. L’ouvrage s’organise autour de la formule et de la solution de la fameuse énigme de l’induction. Goodman invente le prédicat de couleur “ vleu ” qui s’applique à toutes les choses examinées avant l’an 2000 et sont vertes ou à toutes les choses non examinées avant cette date et sont bleues. Comme toutes les émeraudes que nous avons examinées se sont révélées vertes, les prédicats “ vert ” et “ vleu ” s’y appliquent. Donc nous sommes portés à prédire de la première émeraude qui sera examinée le 1er janvier 2000 conjointement qu’elle sera verte et qu’elle sera bleue. Mais ces deux prédictions ne peuvent pas être simultanément vérifiées : la première émeraude bleue à être examinée le 1er janvier 2000 sera bleue et non pas verte. Qu’est-ce qui nous fait préférer l’usage de mots comme “ bleu ” et “ vert ” à des mots comme “ vleu ” et “ blert ” pour accomplir nos inférences non démonstratives ? Artiste autant que logicien, Goodman subordonne l’intérêt des méthodes à la profondeur philosophique.‑‑‑‑‑ Table des matières ‑‑‑‑‑Avant-propos à la 4e édition – Introduction à la 1ere édition (1954) – Introduction à la 3e édition (1973) – Introduction à la 4e édition (1983)Dans de beaux draps (1946)I. Le problème des conditionnels contrefactuels. 1. Aspects généraux du problème – 2. Le problème des conditions pertinentes – 3. Le problème de la loiProjet (1953)II. Le trépas du possible. 1. Préface : Sur la conscience philosophique – 2. Les contrefactuels – 3. Les dispositions – 4. Les possibles – 5. Le trépasIII. La nouvelle énigme de l’induction. 1. Le vieux problème de l’induction – 2. La dissolution du vieux problème – 3. La tâche constructive de la théorie de la confirmation – 4. La nouvelle énigme de l’induction – 5. Le problème endémique de la projection ..IV. Vers une théorie de la projection. 1. Un nouveau regard sur le problème – 2. Projections réelles – 3. Solution des conflits – 4. Projectibilité par présomption – 5. Projectibilité comparative – 6. Tour d’horizon et conjectureIndex

Maniere de faire des mondes (la)

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