La pensee francaise

La guerre du Golfe dure depuis plus de six ans. D'un côté, l'Iran de Khomeiny ; de l'autre, l'Irak de Saddam Hussein. La personnalité et la pensée du président irakien restent mal connues en Occident ; Saddam Hussein est cependant l'un des chefs d'État du Proche-Orient qui exerce une influence considérable. Pour contenir l'expansionnisme de Khomeiny, il fallait pouvoir lui opposer une expérience et une idéologie convaincantes. C'est ce qu'a réussi le modèle irakien mis en place par Saddam Hussein depuis 1968. Ce modèle, dont les grandes idées concernent l'indépendance nationale, le développement économique et social, l'ouverture vers une société progressiste et laïque, constitue pour beaucoup d'États du tiers monde une véritable référence. Charles Saint-Prot, spécialiste du monde arabe et de l'Islam, auteur de plusieurs ouvrages sur le Proche-Orient dont Les mystères syriens (Albin Michel, 1984), s'est attaché à analyser la pensée et l'action sur la scène arabe et internationale du président Saddam Hussein qui, dans l'avenir, est appelé à jouer un rôle décisif dans une région qui intéresse directement l'Occident.

Saddam Hussein

Depuis plus d'un siècle, les Arabes cherchent à réintégrer l'Histoire. Le nationalisme arabe s'est donné pour objectif de relever ce défi en appelant à la réunification d'une vaste nation de l'Atlantique au Golfe. La pensée nationale arabe, marquée par les oeuvres de doctrinaires d'envergure (Sati al Housri, Michel Aflak), a également tendu à faire entrer le monde arabe dans la modernité et à apporter des réponses aux grandes questions politiques, sociales, écono-miques et culturelles. Au seuil du troisième millénaire, rien n'est joué. Face à un intégrisme qui conduirait inexorablement à un retour en arrière, les principes fondamentaux du nationalisme - la justice sociale, le développement, le progrès, la laïcité - présentent toujours des perspectives d'avenir. Charles SAINT-PROT s'efforce de montrer qu'entre le nationalisme et l'intégrisme, il n'existe pas d'alternative.

Le nationalisme arabe - Alternative à l'intégrisme

Formant un État fédéral, grâce à la volonté de cheikh Zayed Ibn Sultan el Nahyan, les Émirats arabes unis ont réussi à acquérir rapidement une place de poids et de choix dans le Golfe arabe et dans la géopolitique régionale. Fermement engagé contre la menace des groupes politico-religieux extrémistes, ce pays stable et prospère, à la pointe des nouvelles technologies, est devenu une puissance dans une région du monde qui reste un centre névralgique et stratégique de stabilité internationale.
Une réflexion prospective sur le rôle de ce pays dans le nouvel équilibre du monde est à ce titre nécessaire. C'est l'objet de cet ouvrage. Il s'agit de présenter ici d'une manière objective et complète les principaux aspects de la géopolitique des Émirats arabes unis à travers son histoire, ses institutions, sa société, son action contre l'extrémisme religieux, son développement économique, sa politique étrangère, ses enjeux régionaux, et les questions de défense et de sécurité.

Géopolitique des Emirats arabes unis

Pays de la légendaire reine de Saba, qualifié d'Arabie heureuse par les Anciens, c'est d'abord cette extraordinaire histoire que fait revivre le livre de Charles Saint-Prot. Mais l'auteur s'emploie aussi à analyser les grandes constantes de la vie politique yéménite. Celles-ci sont déterminées par le rôle géopolitique d'un pays qui est à la charnière de plusieurs mondes et des grandes routes commerciales internationales. Le Yémen a dû faire face à de nombreuses crises, mais il est parvenu à se réunifier en 1990 et suit depuis, sous la direction du père de la réunification, Ali Abdallah Saleh, le chemin de la démocratie et de la modernisation. C'est cette "exception yéménite" que ce livre invite à découvrir.

L'Arabie heureuse - De l'antiquité à Ali Abdallah Saleh, le réunificateur du Yémen

Histoire de l'irak - de sumer a saddam hussein, 8000 ans d'histoire

Quoi qu'en pensent les idéologies supranationales et les féodalités de toutes sortes, c'est bien l'Etat-nation qui est d'actualité. Lui seul est en mesure de relever les grands défis de l'heure en préservant la souveraineté nationale, les libertés et la dignité des citoyens, c'est-à-dire, en fin de compte, le bien commun sans lequel il n'y a pas de politique légitime. Charles Saint-Prot est le directeur général de l'Observatoire d'études géopolitiques. www. etudes-geopolitiques. com

L'Etat-nation face à l'Europe des tribus

A l'heure où de nombreux pays du monde arabe connaissent des changements chaotiques, le Maroc s'est engagé dans un vaste processus de réforme donnant l'exemple d'une évolution dans la stabilité. Cette stabilité doit beaucoup à une monarchie dont l'une des figures de proue demeure le roi Mohammed V, qui fut à la fois le père de l'indépendance et celui qui fit passer le pays dans le monde moderne. Roi restaurateur et roi fondateur, à l'écoute de son peuple, il a su combiner harmonieusement tradition et progrès, anticipant tous les changements nécessaires, notamment touchant à la condition de la femme, tout en affirmant le rôle spécifique du Maroc comme trait d'union entre les deux rives de la Méditerranée et pivot nécessaire entre le monde européen et l'Afrique subsaharienne. A l'occasion du 50e anniversaire de la mort du roi Mohammed V, cet ouvrage est à la fois une réflexion sur les lois de la politique du Maroc et un document historique consacré à l'action de ce souverain, dernier sultan de l'empire chérifien et premier roi du Maroc contemporain, qui a marqué l'histoire de son pays en consolidant les bases d'une monarchie réformiste, nationale et populaire. Charles Saint-Prot est docteur en sciences politiques, docteur habilité à diriger des recherches en sciences juridiques, directeur de l'Observatoire d'études géopolitiques à Paris. Chercheur au centre Maurice Hauriou de la Faculté de droit Paris Descartes, il enseigne aussi l'islamologie et la géopolitique dans plusieurs universités en France et à l'étranger.

Mohammed V ou la monarchie populaire - Occasion

"Contrairement à ce que prétend une certaine pensée unique, le nationalisme n'est pas un concept vide de sens historique. C'est un système de pensée envisageant la réflexion sur l'homme autour de la notion de nation.  Le nationalisme arabe est, semble-t-il, aussi et surtout, une réaffirmation de soi, une récupération d'identité par les peuples arabes, la manifestation de leur volonté de reprendre place dans l'histoire et leurs histoires.

Un des théoriciens du nationalisme arabe et un des fondateurs du Baas, Michel Aflak disait que « le nationalisme ne peut pas être simplement un cri du coeur, une revendication légitime mais mal formulée. Il doit, au contraire, reposer sur des bases intellectuelles solides ».

 Se plaçant dans une perspective civilisationnelle le nationalisme défend une vision du monde où chaque civilisation apporte sa note et sa richesse créative à la culture mondiale. Par conséquent - et sans doute plus qu'un intégrisme sectaire n'offrant qu'une mauvaise caricature de l'Islam - le nationalisme arabe incarne une espérance. L'auteur, spécialiste de la région, retrace les prémices du nationalisme arabe puis son développement et s'interroge sur la survie de ce courant majeur de la pensée nationale arabe."

La pensee francaise

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