La pensee francaise

"Contrairement à ce que prétend une certaine pensée unique, le nationalisme n'est pas un concept vide de sens historique. C'est un système de pensée envisageant la réflexion sur l'homme autour de la notion de nation.  Le nationalisme arabe est, semble-t-il, aussi et surtout, une réaffirmation de soi, une récupération d'identité par les peuples arabes, la manifestation de leur volonté de reprendre place dans l'histoire et leurs histoires.

Un des théoriciens du nationalisme arabe et un des fondateurs du Baas, Michel Aflak disait que « le nationalisme ne peut pas être simplement un cri du coeur, une revendication légitime mais mal formulée. Il doit, au contraire, reposer sur des bases intellectuelles solides ».

 Se plaçant dans une perspective civilisationnelle le nationalisme défend une vision du monde où chaque civilisation apporte sa note et sa richesse créative à la culture mondiale. Par conséquent - et sans doute plus qu'un intégrisme sectaire n'offrant qu'une mauvaise caricature de l'Islam - le nationalisme arabe incarne une espérance. L'auteur, spécialiste de la région, retrace les prémices du nationalisme arabe puis son développement et s'interroge sur la survie de ce courant majeur de la pensée nationale arabe."

Une histoire du nationalisme arabe

A l'heure où de nombreux pays du monde arabe connaissent des changements chaotiques, le Maroc s'est engagé dans un vaste processus de réforme donnant l'exemple d'une évolution dans la stabilité. Cette stabilité doit beaucoup à une monarchie dont l'une des figures de proue demeure le roi Mohammed V, qui fut à la fois le père de l'indépendance et celui qui fit passer le pays dans le monde moderne. Roi restaurateur et roi fondateur, à l'écoute de son peuple, il a su combiner harmonieusement tradition et progrès, anticipant tous les changements nécessaires, notamment touchant à la condition de la femme, tout en affirmant le rôle spécifique du Maroc comme trait d'union entre les deux rives de la Méditerranée et pivot nécessaire entre le monde européen et l'Afrique subsaharienne. A l'occasion du 50e anniversaire de la mort du roi Mohammed V, cet ouvrage est à la fois une réflexion sur les lois de la politique du Maroc et un document historique consacré à l'action de ce souverain, dernier sultan de l'empire chérifien et premier roi du Maroc contemporain, qui a marqué l'histoire de son pays en consolidant les bases d'une monarchie réformiste, nationale et populaire. Charles Saint-Prot est docteur en sciences politiques, docteur habilité à diriger des recherches en sciences juridiques, directeur de l'Observatoire d'études géopolitiques à Paris. Chercheur au centre Maurice Hauriou de la Faculté de droit Paris Descartes, il enseigne aussi l'islamologie et la géopolitique dans plusieurs universités en France et à l'étranger.

Mohammed V ou la monarchie populaire - Occasion

Depuis plus d'un siècle, les Arabes cherchent à réintégrer l'Histoire. Le nationalisme arabe s'est donné pour objectif de relever ce défi en appelant à la réunification d'une vaste nation de l'Atlantique au Golfe. La pensée nationale arabe, marquée par les oeuvres de doctrinaires d'envergure (Sati al Housri, Michel Aflak), a également tendu à faire entrer le monde arabe dans la modernité et à apporter des réponses aux grandes questions politiques, sociales, écono-miques et culturelles. Au seuil du troisième millénaire, rien n'est joué. Face à un intégrisme qui conduirait inexorablement à un retour en arrière, les principes fondamentaux du nationalisme - la justice sociale, le développement, le progrès, la laïcité - présentent toujours des perspectives d'avenir. Charles SAINT-PROT s'efforce de montrer qu'entre le nationalisme et l'intégrisme, il n'existe pas d'alternative.

Le nationalisme arabe - Alternative à l'intégrisme

La guerre du Golfe dure depuis plus de six ans. D'un côté, l'Iran de Khomeiny ; de l'autre, l'Irak de Saddam Hussein. La personnalité et la pensée du président irakien restent mal connues en Occident ; Saddam Hussein est cependant l'un des chefs d'État du Proche-Orient qui exerce une influence considérable. Pour contenir l'expansionnisme de Khomeiny, il fallait pouvoir lui opposer une expérience et une idéologie convaincantes. C'est ce qu'a réussi le modèle irakien mis en place par Saddam Hussein depuis 1968. Ce modèle, dont les grandes idées concernent l'indépendance nationale, le développement économique et social, l'ouverture vers une société progressiste et laïque, constitue pour beaucoup d'États du tiers monde une véritable référence. Charles Saint-Prot, spécialiste du monde arabe et de l'Islam, auteur de plusieurs ouvrages sur le Proche-Orient dont Les mystères syriens (Albin Michel, 1984), s'est attaché à analyser la pensée et l'action sur la scène arabe et internationale du président Saddam Hussein qui, dans l'avenir, est appelé à jouer un rôle décisif dans une région qui intéresse directement l'Occident.

Saddam Hussein

Quoi qu'en pensent les idéologies supranationales et les féodalités de toutes sortes, c'est bien l'Etat-nation qui est d'actualité. Lui seul est en mesure de relever les grands défis de l'heure en préservant la souveraineté nationale, les libertés et la dignité des citoyens, c'est-à-dire, en fin de compte, le bien commun sans lequel il n'y a pas de politique légitime. Charles Saint-Prot est le directeur général de l'Observatoire d'études géopolitiques. www. etudes-geopolitiques. com

L'Etat-nation face à l'Europe des tribus

L'intérêt de réfléchir aux changements politiques et institutionnels dans le monde arabe, après la phase d'agitation que certains ont cru pouvoir appeler « printemps arabe », est manifeste. Depuis 2011, du Maghreb au Golfe arabe, peu de pays ont échappé à des évolutions qui ont souvent conduit à des bouleversements juridiques, notamment constitutionnels. Au regard des enjeux posés par ces évolutions, l'optique d'un ouvrage consacré aux constitutions de ces pays ne pouvait être strictement juridique, l'approche devant embrasser les champs plus vastes de la géopolitique Le présent ouvrage propose donc un état des lieux et une réflexion sur les évolutions (ou les non-évolutions) de chacun des 22 États membres de la Ligue arabe. Au rappel des principales dispositions constitutionnelles s'ajoutent une présentation du cadre politique, une analyse de la pratique institutionnelle et un bilan des avancées ou des blocages que l'on peut constater, voire, dans certains pays, des situations de crise conduisant à bafouer l'État de droit ou à le caricaturer. Par ailleurs, la réflexion porte sur les questions récurrentes des libertés fondamentales, de la place de la religion ou de la condition de la femme.

Les constitutions arabes

En bref Une analyse radicalement nouvelle de l'Islam, comme religion de progrès et d'ouverture.
Le livre Et si l'Islam était à l'opposé de l'image qu'en donnent ses ennemis ou ceux qui ne le connaissant que par ouï-dire, à travers les représentations caricaturales dont il est victime depuis des siècles dans le monde occidental ? S'il était également le contraire des mauvaises interprétations faites par des extrémistes dont la caractéristique essentielle est l'ignorance ? Enfin, si, au lieu d'être la religion de la bigoterie et de la stagnation, il était par essence celle de la raison et de la réforme permanente ? Tel est l'objet de cette étude qui, à contre-courant des clichés sempiternellement ressassés, affirme que l'Islam est tout entier tourné vers l'action parce qu'il repose sur le lien indissoluble de la Tradition et du progrès. Loin d'être incompatible avec le réformisme, la Tradition est un capital dynamique, en perpétuelle évolution, orientée vers l'avenir.
Un ouvrage indispensable qui bouscule les idées reçues sur une religion vivante, changeante, dont la signification essentielle réside dans son propre dépassement.

L'auteur Docteur en science politique Charles Saint-Prot dirige l'Observatoire d'études géopolitiques à Paris. Il est notamment l'auteur de La politique arabe de la France (2007) et de L'Occident et l'Islam (2010).

Arguments - Polémiques sur l'Islam en France.

La pensee francaise

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