»Das verlorene Paradies« ist John Miltons großes Epos über den Sündenfall und die Vertreibung des Menschen aus dem Paradies. In Blankversen erzählt John Milton vom göttlichen Heilsplan, an dessen Ende die Befreiung des Menschen durch das Opfer Jesus Christi steht. Die Heilsgeschichte schildert John Milton in »Das verlorene Paradies« als Kampf zwischen himmlischen und satanischen Mächten, zwischen denen sich der Mensch entscheiden muss.

Das verlorene Paradies - Vollständige deutsche Ausgabe

John Milton's Paradise Lost is one of the greatest epic poems in the English language. It tells the story of the Fall of Man, a tale of immense drama and excitement, of rebellion and treachery, of innocence pitted against corruption, in which God and Satan fight a bitter battle for control of mankind's destiny. The struggle rages across three worlds - heaven, hell, and earth - as Satan and his band of rebel angels plot their revenge against God. At the center of the conflict are Adam and Eve, who are motivated by all too human temptations but whose ultimate downfall is unyielding love.Marked by Milton's characteristic erudition, Paradise Lost is a work epic both in scale and, notoriously, in ambition. For nearly 350 years, it has held generation upon generation of audiences in rapt attention, and its profound influence can be seen in almost every corner of Western culture.

Le Paradis perdu

Le Paradis perdu" de Francois-Rene de Chateaubriand. Ecrivain romantique et homme politique francais (1768-1848).

Le Paradis Perdu

Le Paradis perdu

John Milton
Traduit par Chateaubriand, illustré par Gustave Doré
Cet ouvrage a fait l'objet d'un véritable travail en vue d'une édition numérique. Un travail typographique le rend facile et agréable à lire. 
Le Paradis perdu (Paradise Lost en anglais) est un poème épique écrit par le poète anglais John Milton en 1667.

Satan, l'ange déchu, vient d'être vaincu par les armées divines. Avec son armée, il s'apprête à relancer une attaque contre le Ciel lorsqu'il entend parler d'une prophétie : une nouvelle espèce de créatures doit être formée par le Ciel. Il décide alors de partir seul en expédition. Sorti de l'enfer, il s'aventure dans le paradis, et trouve le nouveau monde. Après avoir facilement dupé un ange en changeant d'apparence, il s'introduit dans le paradis et découvre Adam et Ève. Dieu l'apprend, mais décide de ne rien faire : il a créé l'homme libre, et lui accordera sa grâce quoi qu'il arrive... 

Vers célèbre (Milton/Chateaubriand) : « Mieux vaut régner en enfer que servir au paradis »
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Paradis reconquis

La vie de Milton (1608-1674) couvre le XVIIe siècle dans son ensemble. Anticonformiste dès son adolescence, à la fois puritain imprégné des enseignements de la Bible dont il ne se départit jamais, sur quoi il fonda ses idées politiques, et humaniste profondément lettré, il s'appuya sur ces deux piliers pour accompagner les événements de son temps et les dépasser par sa pensée. Comme ses contemporains, il se révolta contre une monarchie tyrannique qu'il attaqua passionnément : La charge des rois et des magistrats (1649) et plus encore, L'Iconoclaste (1649), réquisitoire contre Charles 1er, en sont l'expression extrême. Dès avant le Protectorat de Cromwell, il souhaita, avec la foi d'un patriote ardent, zélateur de l'Etat-nation (l'Angleterre devait être le " peuple élu "), l'établissement d'une monarchie constitutionnelle, où les droits des citoyens anglais " nés libres " devaient être respectés. Liberté de pensée, étayée par celle de la presse (Harangue aréopagitique. 1644), liberté de la vie conjugale (Doctrine et discipline du divorce, 1643), fondées sur la liberté religieuse, à l'exclusion du catholicisme et même de la prélature anglicane (Smectymnuus, 1641, La raison et la discipline du divorce, 1642). Acceptant la violence pour arriver au but désiré, il évolua de plus en plus vers un républicanisme qui devançait celui du siècle des Lumières, élitiste mais toujours inspiré par les valeurs religieuses. II n'envisagea pas le suffrage universel, mais un paternalisme chrétien à l'égard des couches inférieures de la société. II avait coupé alors le tissu culturel de son époque, qui se défit dans sa pensée jusqu'à un républicanisme utopique, très loin en avant dans l'histoire et précurseur des révolutions à venir, " république des saints " de l'Angleterre, plus encore que de la Révolution française (Comment établir facilement et sans délai une république libre, 1660). En religion, son puritanisme chrétien, où grondait en profondeur la rébellion affective contre toute autorité, s'ouvrait sur une indépendance spirituelle totale, en allant du Paradis perdu (1667) au Paradis reconquis (1671).

Ecrits politiques - 1642-1660

L'Allegro (Bilingue)

Aux côtés de Shakespeare, Milton (1608-1674) est le plus grand poète anglais. Dans les pays anglophones, et tout comme celle de Shakespeare, l'oeuvre de Milton n'a rien d'un simple objet de musée qu'on inspecte et qu'on oublie, mais elle est intégrée à l'existence et à l'éducation de chacun : on grandit avec elle, on vit et pense avec elle. Elle est citée aussi bien par les chercheurs les plus distingués que par les films les plus populaires. En France cette popularité, tôt acquise, fut scellée par la traduction que fit Chateaubriand du Paradis perdu, et dont on ne sortira plus : elle représente aujourd'hui la quasi-totalité des éditions courantes. Le temps des traductions semble s'être figé là. Mais il est difficile de présenter ce libre travail en regard du texte original, et il était donc important de pouvoir donner au public la grande épopée biblique de Milton dans une édition bilingue de référence, préfacée, introduite, annotée, et qui éclairât le sens et les symboles de son drame sacré. Il était également capital de donner à ce Paradis perdu la conclusion avec laquelle l'oeuvre a été conçue. Frappé de cécité, tel un Homère anglais, Milton dicte ses épopées au soir de sa vie : quelques mois avant sa mort le grand homme donne ainsi à l'oeuvre son issue dans le mystérieux et génial Paradis reconquis. Bien qu'il fût impensable de présenter les deux oeuvres l'une sans l'autre, qui n'en font qu'une, ce Paradise Regained, ici publié dans une édition bilingue, était introuvable en France depuis un demi-siècle. Notre édition de ces deux chefs-d'oeuvre bénéficie des traductions, introductions historiques et notes de Pierre Messiaen, l'un des grands anglicistes contemporains, et de Jacques Blondel, le plus grand spécialiste de Milton. L'inclassable pensée religieuse de Milton trouve la singularité de son chemin parmi les déchirures théologico-politiques que traverse l'Angleterre d'un siècle bouleversé. Cette pensée demande qu'on en restitue avec finesse l'axe et les nuances, tout en reliant son génie aux questions de notre temps. Ce dont s'acquitte avec hauteur la préface du père dominicain David Perrin, ancien élève de l'Ecole Normale Supérieure, agrégé et docteur ès Lettres. C'est en Milton que la littérature anglaise construit son classicisme oraculaire et tourmenté, qui nourrira les visions d'un Blake ou la révolution poétique d'un Byron. Tous deux ont vécu comme s'ils étaient quelque greffon du chef-d'oeuvre de l'aède aveugle de Londres. Puissants et terribles, les Paradis de Milton sont certes de ces livres qui marquent à jamais l'histoire, puis la dépassent.

Paradis perdu ; Paradis reconquis

Christophe Tournu est professeur en études anglophones à l’université de Strasbourg.

Das verlorene Paradies - Vollständige deutsche Ausgabe

Résumé

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