Recits marquisiens - recits traditionnels des iles marquises

Tirés à part n. m. Extrait d'une revue ou d'un ouvrage relié à part en un petit livret.

Destiné habituellement à faire connaître un article récemment publié, la collection détourne l'usage et la fonction du tiré à part pour inviter à la (re)découverte d'un texte. En lieu et place du traditionnel mot d'accompagnement de l'auteur, Jean-Marie Privât partage ici, dans une courte présentation, son expérience de lecture de : "La voie des oiseaux. Sur quelques récits d'apprentissage" de Daniel Fabre.

La voix des oiseaux sur quelques récits d'apprentissage

" Il y avait à cette époque, en bordure du Rhône, un dragon mi-animal mi-poisson, plus gros qu'un bœuf, plus long qu'un cheval, avec des dents aiguisées comme des épées [...]. Sainte Marthe le lia avec sa ceinture et il fut tué sur le champ par le peuple à coups de lance et de pierres. " Bénéfique ou maléfique, l'étrangeté du dragon a longtemps troublé les savants et continue de fasciner notre imaginaire : dragons d'ici et dragons de Chine, dragons de l'Apocalypse et dragons de carnaval, dragons des eaux et dragons des airs, dragons des contes ou des mythes et dragons des peintres, dragons antiques et dragons d'aujourd'hui, dragons des tout-petits et dragons des philosophes, dragons de la science et dragons des artistes. Cet ouvrage pluridisciplinaire (à l'iconographie très riche et originale) donne la parole à des paléontologues et à des historiens des sciences, à des linguistes et à des
médiévistes, à des écrivains et à des anthropologues, à des experts en théologie ou en art contemporain. Chacun nous initie avec clarté au monde des dragons, ces créatures hybrides... entre sciences et fictions.

Dragons - Entre sciences et fictions

De 1905 à 1949, A. Van Gennep a tenu au Mercure de France une passionnante chronique bimestrielle d'ethnographie-folklore. Une anthologie de plus de cent dix de ces chroniques permet de suivre ici, sous la plume chaleureuse et acérée du folkloriste, les débats et les combats qui ont contribué à la naissance d'une ethnologie de la France. Historiens des sciences humaines, ethnologues des sociétés européennes et plus généralement tous les lecteurs intéressés par le folklore de la France découvriront un Van Gennep très souvent inédit et entreront dans les coulisses de son œuvre monumentale. Ces chroniques sont regroupées en trois parties : 1. le folklore, une science à la conquête de son autonomie ; 2. littératures, arts populaires et folklore des " pays " de France ; 3. chansons folkloriques, empros et comptines. Une ample et riche présentation permet de contextualiser les enjeux scientifiques et institutionnels de ces textes, trop méconnus et pourtant si vifs intellectuellement.

Chroniques De Folklore D'Arnold Van Gennep. Recueil De Textes Parus Dans Le Mercure De France, 1905-1949

Aujourd’hui lu et commenté dans le monde entier, Norbert Elias (1897-1990) a marqué de son empreinte l’histoire des sciences sociales et renouvelé notre connaissance du processus de civilisation. Ses oeuvres maîtresses, La Dynamique de l’Occident, La Société de cour, La Société des individus, témoignent d’une pensée toujours en mouvement, féconde, plurielle, ambitieuse. Pionniers des études éliasiennes, les auteurs ici réunis livrent une synthèse claire et didactique d’une philosophie de l’histoire et d’une vision de l’Homme qui échappent aux catégories simplificatrices. Ils éclairent les concepts clés forgés par le grand sociologue des moeurs et de la civilisation : autocontrôle des affects, configuration sociale, distanciation méthodique… Un Norbert Elias plus que jamais d’actualité, qui en décrivant la longue marche de l’Homme vers la domestication de ses propres pulsions, interroge puissamment la nature du lien social et notre relation à l’Autre.

Norbert Elias - Vers une science de l'homme

Cette approche ethno-critique du roman de Flaubert nous permet d'échapper enfin aux réductions psychologisantes, si habituelles, et aux stéréotypes culturels, si fréquents dans la lecture littéraire. L'étude fait entendre les différents charivaris que connut le bruyant XIXe siècle, charivaris matrimoniaux traditionnels, bien sûr, mais aussi scolaires, artistiques et industriels, charivaris qui résonnent tout au long de l'ouvre au point de se confondre avec l'écriture même du roman. Cette lecture fait ressortir l'étonnante culture folklorique de la fiction et nous révèle le rôle textuel des araignées, de la place, du pilon de l'Aveugle, de la fête des Rois, des personnages carnavalesques et des valeurs de carême, de la société paysanne, juvénile ou petite bourgeoise, voire encore du contrôle communautaire direct ou médiatisé des mours. On comprend mieux comment Emma - Madame Charbovari - prise en tenailles entre la culture coutumière villageoise et les stratégies homaisiennes (pleines d'avenir) de contrôle du champ social, s'épuise à conquérir, moderne et solitaire, une vie personnelle plus intime et plus forte. En fin de compte, ce livre interroge le partage entre culture lettrée et culture ordinaire et conduit le lecteur à sa propre ethnologie.

Bovary charivari - Essai d'ethno-critique

Si l'ethnologie et l'anthropologie, avant de se constituer en savoirs spécialisés, ont une longue préhistoire, leur émergence véritable est justement située dans les parages de la philosophie des Lumières. Pourtant nous ressentons une affinité entre la curiosité ethnologique et un romantisme qui exalte les différences, exotiques et populaires, qui reconnaît la force poétique des langues et des traditions orales, qui fonde la modernité des nations sur des héritages de longue durée. Entre 1800 et 1850, l'expression de ces valeurs trouve chez les écrivains et les artistes, dont beaucoup sont encore des polygraphes heureux, des formes d'expression qui utilisent et parfois mêlent tous les genres: du traité de science morale au roman en passant par le récit de voyage et la recréation littéraire des poèmes et des récits de la tradition. Cet ouvrage revisite ces rencontres entre un savoir qui s'affirme et un champ littéraire et esthétique qui se réoriente et se diversifie. Mais son horizon est plus vaste. Le romantisme ne se contente pas d'accueillir les aspects pittoresques de l'altérité, il situe ces curiosités intenses sur l'horizon d'une critique morale et politique de la modernité qui tiendra une place décisive dans la naissance de l'ethnologie au sens présent du terme. Le progrès, cette idée d'une perfectibilité continue de l'homme, cette croyance en une positivité nécessaire de l'évolution a un revers préoccupant : l'Inéluctable disparition des vaincus, victimes de la marche vers le futur. Alors que toutes les sciences de la société naissent du souci de gérer et d'améliorer les sociétés proches, l'ethnologie prend en charge les condamnés et les oubliés, qu'ils soient d'ailleurs ou d ici, elle leur reconnaît une égale dignité comme expression de la situation humaine. Tel est l'apport profond et mal compris du romantisme auquel l'ethnologie doit non seulement ses choix d'objet, ses méthodes et son éthique mais sa proximité foncière avec la littérature qui, pour une part veille aussi sur ces ruptures du temps et fait sortir du silence ces apocalypses culturelles.

Recits marquisiens - recits traditionnels des iles marquises

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