Hiram Sans Culotte ? Franc - Maconnerie, Lumieres Et Revolution

Il n'est pas nécessaire de s'expliquer quand on publie un livre ; mais parce que celui-ci pourrait paraître contradictoire, je voudrais dire au lecteur en deux mots qu'il ne l'est qu'en apparence. Il porte sur le rôle de la franc-maçonnerie dans la genèse, le déclenchement puis la conduite de la Révolution. Je dis, d'une part, avec la plupart des historiens qui ont, textes en main, réfléchi à la chose, qu'elle n'y est pour rien ; ce n'est pas original, Mounier l'avait écrit voilà presque deux siècles. Oui, la Révolution française intéresse les Francs-maçons et tout spécialement ceux du Grand Orient de France : connaissez-vous l'article premier de sa Constitution ? L'idée d'une participation des Francs-maçons à la préparation, puis à l'explosion de la Révolution, est presque aussi ancienne que la Révolution elle-même. Qu'un maçon puisse vivre dans une république, sous une monarchie absolue, tempérée ou mixte, partout il est citoyen, partout il est soumis aux lois, partout il respecte ceux qui en sont les dépositaires et les organes.

Franc-maçonnerie - Lumières et révolution

On propose dans ce recueil une double réflexion sur la maçonnerie telle qu'elle se définit dans les Constitutions d'Anderson (1723) d'abord, puis sur la nature du "secret" dont elle s'entoure. L'étude des premiers pas de l'Ordre est éclairée par plusieurs textes inédits qui apportent une lumière nouvelle et contrastée sur des origines controversées. L'ouvrage offre des matériaux (dont des "Cathéchismes" inédits du premier au troisième grade) à tous ceux qui ne se satisfont plus de lieux communs sur les débuts de la maçonnerie française et entendent poursuivre, en toute connaissance, la quête du vrai.

Les premiers pas de la franc-maçonnerie en France au XVIIIe siècle - Le secret

Louis Amiable (1837-1897), avocat, conseiller de Cour d'Appel, maire du Ve arrondissement de Paris, fut aussi une grande figure de la Franc-Maçonnerie de la fin du siècle dernier. Après avoir tenu, en 1865, le premier maillet à « L'Union d'Orient » de Constantinople, il fut membre de la loge « Isis Monthyon » et siégea au Conseil de l'Ordre du Grand Orient dès 1884. Comme historien de la Franc-Maçonnerie son nom reste surtout attaché à son étude posthume de la prestigieuse loge « Les Neuf Soeurs ». L'intérêt, considérable, de l'ouvrage tient au fait qu'Amiable put consulter un fonds d'archives aujourd'hui disparu ; mais, selon un travers hélas encore répandu, il lui arrivait d'accorder un crédit excessif à la chose imprimée, se fiant à des allégations hasardeuses d'écrivains antérieurs, Barruel entre autres. D'où l'importance d'une lecture critique de son oeuvre, revue et parfois corrigée - dans l'optique plus exigeante de notre temps. C'est à cet énorme travail que s'est livré, avec bonheur, l'un des plus distingués de nos « dix-huitièmistes », Charles Porset, historien au C.N.R.S. L'ensemble constitue un livre-clef pour l'histoire de la Franc-Maçonnerie comme pour celles des courants d'idées qui conduisirent, il y a deux siècles, à la Révolution française.

La loge des neuf soeurs ; une loge maÃ§onnique d'avant 1789

Voltaire demeure aujourd'hui encore un objet « chaud » : on est « pour » ou « contre », point de milieu. Le présent essai n'a pas l'ambition de réhabiliter...Voltaire, mais d'offrir - textes en main - au lecteur une vue argumentée sur ses combats. On y parle de philosophie, de religion, de tolérance et de franc-maçonnerie. Des juifs aussi, pour revenir sans concession sur le cliché d'un Voltaire « antisémite ». En bref, il est question dans ce travail de l'humanisme de Voltaire qui, plus de deux siècles après sa mort, interpelle toujours notre présent.

Voltaire humaniste

Studia latomorum & historica - Mélanges offerts à Daniel Ligou

Le présent ouvrage se propose de faire le point sur ce qui s'est écrit depuis 150 ans sur les origines de la devise Liberté, Egalité, Fraternité. La question étant celle de savoir si les maçons de 1848 avaient quelques titres pour se l'approprier et, à la suite de Lamartine, de s'en déclarer les instituteurs. Après avoir parcouru le gros de la littérature critique pro et contra et être revenu aux sources du siècle des Lumières, l'auteur croit pouvoir établir qu'il ne s'agit pas d'une captation d'héritage, mais que bien avant la période révolutionnaire, les Maçons accusaient réception des valeurs qui deviendraient celles de la République. Cette conclusion n'est pas indifférente car on comprend que le déni de certains n'est qu'un prétexte pour vider l'Ordre de son historicité et, par conséquent, de sa mémoire.

La devise maçonnique "Liberté, Egalité, Fraternité"

La condamnation de la maçonnerie par Rome en 1738, puis en 1754, surplombe l'histoire de
l'Ordre au xviiie siècle ; or, moins paradoxalement qu'il n'y paraît, celle-ci fut pratiquement sans
effet dans la plupart des pays européens, sauf là où l'Inquisition régnait en maître. Le présent
recueil offre pour la première fois un état des lieux des rapports entre Franc-maçonnerie et
religions, pays par pays ; il permet de comprendre que ce que redoutait l'Église catholique était
moins le caractère secret d'une association à laquelle appartenaient d'ailleurs de nombreux
réguliers ou séculiers, que sa référence à une religion naturelle, libérée des dogmes et, finalement,
assez proche de l'idéologie protestante.

Hiram Sans Culotte ? Franc - Maconnerie, Lumieres Et Revolution

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