Aujourd'hui, il faut jeter par dessus bord tout ce qui alourdit la marche. Inventer, c'est être fidèle. S'aveugler, c'est trahir. La gauche affronte la réalité. Mais si elle se limite au quotidien, elle est perdue. Le vrai pouvoir est celui des idées. Quels projets pour elle en cette fin du deuxième millénaire ? Un seul : LA LIBERTÉ. Qui écrivait déjà : "Le premier des droits de l'homme, c'est la liberté individuelle, la liberté de la propriété, la liberté de la pensée, la liberté du travail" ? Jean Jaurès. Mais ce n'est pas seulement de la gauche qu'il s'agit ici. Le monde est déchiré, surarmé, affamé ; l'Europe est absente ; la France butte sur les conservatismes. Comment franchir la passe ? En inventant une Troisième Alliance, qui suppose l'abandon des vieux dogmes et l'émergence d'un nouvel individualisme.

La troisième alliance - Pour un nouvel individualisme

Bernard de Thorenc, noble provençal, rentre chez lui, au Castellaras de la Tour, après dix-huit ans d'absence. Il a combattu depuis son adolescence les musulmans de l'Empire ottoman. Il a été leur prisonnier à Alger. Il s'est évadé. Il les a affrontés à Malte et il a été embarqué sur la même galère que Cervantès lors de la bataille navale de Lépante. Las des massacres, il espère enfin trouver la paix. Le voici pourtant entraîné dans d'autres combats. Les chrétiens ne s'opposent plus aux Turcs, mais se déchirent entre catholiques et huguenots.
Comment Bernard de Thorenc ne serait-il pas mêlé à ces affrontements ? On le sait catholique, allié des Espagnols. Mais son frère et sa soeur, comme la jeune femme qu'il aime, Anne de Buisson, sont huguenots.
Le 24 août 1572, le jour de la Saint-Barthélemy, moins d'un an après la bataille de Lépante, Thorenc est à Paris. C'est le temps des spadassins, des tueurs à gages. On égorge, on massacre dans toute la France. Derrière le prétexte religieux se cache la lutte pour le pouvoir. Catherine de Médicis, Charles IX, Henri de Navarre, Marguerite de Valois, l'amiral de Coligny rassemblent leurs partisans qui s'entretuent. Que fera Thorenc ? Se rangera-t-il aux côtés d'Henri de Navarre qui, pour devenir Henri IV, renonce à sa foi et proclame que «Paris vaut bien une messe» ? et combien durera la paix de religion instaurée par l'Edit de Nantes ?
Dans ce deuxième volet de La Croix de l'Occident, Max Gallo fait revivre toutes les passions et les déchirements de cette période troublée et sanglante.
De rebondissements en intrigues, la vie de Bernard de Thorenc et, autour de lui, celle des acteurs et témoins de ces guerres, permettent à Max Gallo de parcourir ces temps tragiques, où quelques hommes tentèrent de s'opposer au fanatisme. Bernard de Thorenc fut de ceux-là.
Jamais roman de notre histoire ne fut plus actuel.

La Croix de l'Occident, tome 2

(Source : Amazon.fr)Jaurès ? Quel est cet homme, assassiné le 31 juillet 1914, alors que le mot même de socialisme auquel il était identifié semble vidé de sa part de rêve ? Pour répondre, Max Gallo, avec érudition et passion, a reconstitué jour après jour l'existence de Jaurès. Et l'on découvre un homme extraordinaire que les souvenirs officiels ont enseveli. Voici l'enfant dans la campagne du Tarn, l'étudiant exceptionnel dans le Paris des années 1880, le mari conformiste, le jeune député et le tribun, le visionnaire qui, avec une sensibilité de poète, voit la guerre et l'avenir tels qu'ils seront. Voici l'homme politique qui conciliait raison et passion. L'homme intime qui s'interrogeait sans cesse sur le sens de la vie et la signification de l'univers. Voici l'homme calomnié et admiré. Et l'homme de tous les jours, mangeant comme un paysan, crachant dans son mouchoir et, distrait comme un artiste pris par son rêve, négligeant son apparence, s'épongeant le front avec une chaussette ! En utilisant tous les témoignages, Max Gallo rend présents un homme et son temps. Car Jaurès, c'est aussi ce monde autour de lui : Paris en état de siège le 1er Mai, les mineurs de Courrières ensevelis par centaines à la suite d'un coup de grisou, les vignerons en révolte, les régiments qui se rebellent, les anarchistes qui tuent à l'aveuglette et que l'on guillotine, l'affaire Dreyfus qui divise toute la nation. Et puis la tour Eiffel, la bicyclette, la Belle Epoque, l'automobile et l'avion. S'il fut un temps qui ressemble au nôtre, c'est bien celui de Jaurès, cette époque de bouleversements profonds, où la guerre point dans les Balkans, où chacun avec angoisse se demande ce que sera le siècle qui vient, ce XXe siècle, comme nous, nous attendons le XXIe. Que faire, que penser ? Jaurès, parce qu'il a été assassiné, n'a pu faire entendre sa voix. Et ses mots, son élan, après des décennies de glaciation, retrouvent vie aujourd'hui. A l'orée d'un nouveau siècle, Jaurès reste jeune. Celui qui écrivait : " Le premier des droits de l'homme, c'est la liberté individuelle " ou encore : " Il n'y a pas de vérité sacrée, c'est-à-dire interdite à la pleine investigation de l'homme... Ce qu'il y a de plus grand dans le monde, c'est la liberté souveraine de l'esprit ", celui-là est non pas un grand ancêtre, mais bien le Grand Jaurès, notre contemporain.

Le grand Jaurès

Dans la flamboyance d'un siècle passionnant, un des rois qui ont fait la France
25 janvier 1515. François Ier est sacré à Reims.

Dès le mois de septembre suivant, à Marignan, il devient Roi-Chevalier, adoubé à sa demande par Bayard. Il n'a de cesse d'imposer son autorité face à ses puissants voisins, Henri?VIII, roi d'Angleterre, et surtout Charles Quint, qui forge le Saint-Empire. En s'alliant avec Soliman le Magnifique, qui lui offre les services du pirate Barberousse, il fait entrer l'Orient au sein de l'Europe.

De l'Italie, il rapporte une passion pour les arts, permettant à la Renaissance de s'épanouir dans son royaume. Protecteur de Léonard de Vinci, qui selon la légende meurt dans ses bras, il commande des ouvres aux plus grands peintres italiens. Roi bâtisseur, il agrandit le royaume tout en le parant de merveilles architecturales - le château de Chambord, Fontainebleau, les nouveaux développements du Louvre... 

Roi visionnaire, enfin, il repousse les frontières et construit les prémices de la centralisation. La France moderne est en passe de naître.

Dans la lignée de son Louis XIV, qui a connu un immense succès, Max Gallo dresse le portrait d'un roi d'exception, qui a marqué le destin de la France.

François Ier - Roi de France, Roi-Chevalier, prince de la Renaissance française 1494-1547

L'affiche ; miroir de l'histoire ; miroir de la vie

Dans ce troisième et dernier volet des Chrétiens, après Le Manteau du soldat et Le Baptême du roi, Max Gallo évoque, en plein Moyen Age, la dernière pierre d'angle de la Chrétienté en France. Il donne toute sa mesure à la figure emblématique de Bernard de Clairvaux, au coeur des grandes controverses qui agitent alors l'Eglise: le schisme de 1130, quand deux papes rivaux prétendent au même trône, les croisades, qui entendent porter le Christ au-delà des frontières, et les premières grandes disputes philosophiques, dont celle qui l'oppose à Abélard. Parvenu au terme de sa trilogie, l'écrivain que le père V., le dominicain de l'église Saint-Sulpice avait exhorté à transmettre le souvenir et la foi de trois grandes figures de l'Histoire chrétienne, sait qu'il a contribué à nourrir la légende de son pays. Mais il doute d'avoir su rendre toute la force de leur conviction. Alors, en silence, il se met à prier et à espérer que les hommes sauront apaiser les démons qui les agitent, et grandir dans la paix et l'unité.Tome III : La Croisade du moine 1153. Bernard de Clairvaux sait que sa vie s'achève. Avant de s'en remettre à la Vierge pour qu'elle l'accompagne auprès de son Seigneur, il rédige son testament spirituel et raconte comment il est devenu, guidé par Dieu, le fondateur fécond d'une lignée à la discipline sévère - les cisterciens - et le prédicateur prolixe de la Chrétienté. Souffrant depuis son plus jeune âge de vomissements, de constitution fragile, s'il n'a pu participer aux travaux matériels, il a été l'esprit de la confrérie : c'est par le prêche et la rédaction de lettres, de livres, qu'il a porté la parole divine ; c'est en s'infligeant une discipline plus rude encore que celle de ses frères qu'il a donné l'exemple. Fier et engagé, il l'a toujours été, mais pétri de doutes et persuadé de sa grande faiblesse, il a aussi, toujours, remis ses choix entre les mains de Dieu. Bernard est le fils d'un chevalier du Duc de Bourgogne.Comme Martin et Clovis, tout le destinait à porter les armes. Sa mère, la douce et pieuse Aleth de Montbard, le rassure : il deviendra le soldat de Dieu. Son noviciat à l'abbaye de Cîteaux à peine achevé - il y est entré en compagnie de trente de ses proches, convertis à son idéal -, il est chargé de fonder l'abbaye de Clairvaux, la claire vallée. Grâce aux efforts de ses compagnons, s'élèvent peu à peu les arcs altiers du cloître, à l'image de l'ambition de Bernard : il veut faire de son ordre la clef de voûte de l'Eglise. Bientôt surgissent, du fond de vallées inhospitalières, les filles de cette abbaye-mère, qui viennent grossir les rangs des chevaliers de Dieu. Devenu l'une des principales personnalités de l'Occident chrétien, il prêche pour le maintien d'une tradition spirituelle monastique exigeante et dépouillée et se heurte aux premiers jalons d'un monde moderne : la réforme de l'Eglise, la dialectique....Après avoir combattu les ors de l'ordre de Cluny, il s'oppose à Abélard, le philosophe et malheureux amant d'Héloïse : il est choqué par les appels de ce dernier à l'orgueilleuse raison. Parce que rien ne peut rivaliser avec les élans de la foi et que la parole divine ne saurait être soumise aux instruments imparfaits de l'homme, il parviendra à le faire condamner par le Concile de Sens en 1140. Intervenant dans les affaires publiques, conseiller des papes, il tranche, en 1330, pour la candidature d'Innocent II au trône de Rome, contre Anaclet II, après avoir rallié à sa cause - l'unité de l'Eglise - le roi de France, l'empereur d'Allemagne et l'Italie. Bernard de Clairvaux est enfin le grand prêtre des croisades : c'est lui qui a rédigé les statuts de l'ordre des Templiers, et qui prêchera, quelques années avant sa mort, la deuxième croisade. Mais s'il veut soustraire les sanctuaires saints des mains des infidèles, il s'opposera aux massacres des Juifs du Rhin.A la fois mystique et homme de combat, mêlant le langage de l'amour courtois et les préceptes d'une humilité rigoureuse, Bernard de Clairvaux, en achevant sont testament, sait qu'il régente 345 abbayes et qu'il a su, grâce à Dieu, repousser les oeuvres du Malin. Dieu a exaucé son dernier souhait : témoigner, sans dissimuler ses peurs et ses doutes, de son amour pour Lui et de tous les combats qu'il a menés pour et avec Lui.

Les Chrétiens, Tome 3: La Croisade Du Moine

qui connaît encore l'histoire de la france ? on ne la raconte plus et on ne l'enseigne que par lambeaux.
 on l'accable bien souvent, sans entendre sa voix.
max gallo retisse cette trame millénaire qui a donné naissance à la nation française. il suit les mouvements d'une immense fresque : des premiers hommes qui ont habité et peuplé de leurs songes les grottes du périgord jusqu'à ce début de xxie siècle. il ne dissimule rien, ni la gloire ni le désastre, ni le rayonnement des lumières ni les rapines et les saccages des armées conquérantes.
 mais son récit va au-delà du portrait des grands acteurs et du déroulement des événements. il montre comment, génération après génération, depuis la préhistoire jusqu'à nos jours, se sont constituées sur notre sol des manières d'être, de penser et de croire, d'éprouver, d'agir et de réagir, d'approuver et de se révolter, qui ont composé, touche après touche, l'âme de la france.
celle-ci est au coeur de ce livre.
 max gallo éclaire, par l'histoire, nos comportements, nos faillites, nos redressements et, en racontant la genèse de l'âme de la france, il dévoile notre présent. on ne peut changer la france qu'en ne trahissant pas son âme. selon renan, "tous les siècles d'une nation sont les feuillets d'un même livre". ce livre, max gallo l'a écrit.

L'âme de la france ; une histoire de la nation des origines à nos jours

Spartacus : ce nom a traversé les millénaires.
Max Gallo le fait vivre à nouveau en suivant le destin de ce Thrace qui refuse la domination romaine. Elle le réduit en esclavage et fait de lui un gladiateur. Il s'enfuit avec quelques compagnons voués comme lui à la mort dans les arènes. Spartacus défait les légions envoyées à sa poursuite. Des milliers d'esclaves le rejoignent. Un souffle de liberté embrase, du Vésuve au Pô, toute la péninsule italienne. La République romaine tremble.
Max Gallo peint la fresque de cette guerre « servile ». D'un côté, l'ordre des légions, la puissance et la richesse de Rome, ses tribuns, ses consuls, César, Crassus, Pompée. De l'autre, la soif de liberté, la sauvagerie, l'anarchie d'hommes qui ont brisé leurs chaînes et qui pillent, saccagent, suivant Spartacus sans lui obéir.
Toute une époque cruelle s'anime sous la plume de Max Gallo.
L'histoire devient chair palpitante, visages, pleurs et passions, voix qui racontent. Chacun veut laisser sa trace.
« Ceux dont on se souvient ne meurent pas, dit Spartacus. Nous avons été vaincus, mais nous avons vécu en hommes libres. »
Les six mille croix dressées par le proconsul Crassus le long de la Via Appia pour supplicier les esclaves révoltés et terroriser les générations futures n'effaceront pas le souvenir de Spartacus.Visitez le site www.jailu.com

Les Romains

Dans la flam­boyance d’un siècle pas­sion­nant, un des rois qui ont fait la France 25 janvier 1515. François Ier est sacré à Reims. Dès le mois de sep­tem­bre sui­vant, à Marignan, il devient Roi-Chevalier, adoubé à sa demande par Bayard. Il n’a de cesse d’impo­ser son auto­rité face à ses puis­sants voi­sins, Henri  VIII, roi d’Angleterre, et sur­tout Charles Quint, qui forge le Saint-Empire. En s’alliant avec Soliman le Magnifique, qui lui offre les ser­vi­ces du pirate Barberousse, il fait entrer l’Orient au sein de l’Europe.De l’Italie, il rap­porte une pas­sion pour les arts, per­met­tant à la Renaissance de s’épanouir dans son royaume. Protecteur de Léonard de Vinci, qui selon la légende meurt dans ses bras, il com­mande des œuvres aux plus grands pein­tres ita­liens. Roi bâtis­seur, il agran­dit le royaume tout en le parant de mer­veilles archi­tec­tu­ra­les – le châ­teau de Chambord, Fontainebleau, les nou­veaux déve­lop­pe­ments du Louvre...Roi vision­naire, enfin, il repousse les fron­tiè­res et cons­truit les pré­mi­ces de la cen­tra­li­sa­tion. La France moderne est en passe de naître.Dans la lignée de son Louis XIV, qui a connu un immense succès, Max Gallo dresse le por­trait d’un roi d’excep­tion, qui a marqué le destin de la France.

La troisième alliance - Pour un nouvel individualisme

Résumé

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